山之天目，蔚苕峣、第一最佳泉石。
见说老龙高卧处，正拥深深寒碧。
独閟云扉，人思霖雨，未许无心出。
苍崖赤子，而今谁为苏息。
昨夜凉透西风，玉绳晚澹，喜见归鸿入。
十二虚皇凝伫久，飞下陆离宸画。
绣卣使名，洪枢衔位，催缀新班立。
旗常婀娜，要陪沙路清跸。
《念奴娇.寿洪云岩》全文
- 鉴赏
这首诗是宋末元初诗人牟巘的作品，名为《念奴娇.寿洪云岩》。从诗中可以感受到作者对自然美景的描绘和内心情感的抒发。
"山之天目，蔚苕峣、第一佳泉石" 一句，通过“山之天目”这样的比喻，表达了诗人对于山水景观的赞美之情。这里的“蔚苕峣”指的是山峰的险峻，“第一佳泉石”则是对山中泉水和奇特岩石的高度评价。
"见说老龙高卧处，正拥深深寒碧" 这句诗描绘了一幅老龙安卧在深山之中的景象。老龙通常象征着力量与神秘，而这里它静卧于深山中，与“寒碧”相映衬，显示出一种超然物外的宁静氛围。
"独閟云扉，人思霖雨，未许无心出" 这里诗人通过“独閟云扉”表达了对自然景观的孤寂感受，同时也透露了一种等待或期待的心情。人们期盼着天降大雨，以洗涤尘世，但这并非没有条件的任性所为。
接下来的"苍崖赤子， 而今谁为苏息" 一句，通过“苍崖赤子”这样的形象，诗人表达了对古迹、历史遗留之物的怀念。而“而今谁为苏息”则是对过去英雄事迹的追思和怀念，流露出一种时代变迁、英雄无觅的感慨。
"昨夜凉透西风，玉绳晚澹，喜见归鸿入" 这一句描写了秋天夜晚的清凉景象。西风送爽，玉绳（可能指的是月光或星辰）在夜空中闪烁，诗人对归来的大雁感到欣慰，这里传递了一种平和与期待的情感。
"十二虚皇凝伫久，飞下陆离宸画" 这句诗使用了“十二虚皇”这样的奇特表达来描绘天空的壮丽景象，同时“飞下陆离宸画”则是对仙境或神界美妙图景的描写。
最后，“绣卣使名，洪枢衔位，催缀新班立。旗常婀娜，要陪沙路清跸” 这几句诗语言华丽，意象丰富。诗人通过对装饰品和服饰的细致描写，以及对仪式和排班的安排，展现了一个隆重而庄严的场景。
整首诗以其精妙的语言、深邃的情感和丰富的想象力，展示了一位宋末元初时期诗人的艺术成就。
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赠白龙洞刘道人歌
玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。
徒誇篯寿千来岁，也似云中一电光。
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其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。
纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。
暂驻延，既无计，不免将身归水逝。
但看古往圣贤人，几个解留身在世。
身在世，也有方，祗为时人没度量。
竞向山中寻草木，伏铅制汞点丹阳。
点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。
捉来离位制阴精，配合调和有时节。
时节正，用媒人，金公姹女结亲姻。
金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙身。
虎来静坐秋山里，龙向碧潭奋身起。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口，不觉凡身已有灵。
此个事，世间稀，不是等閒人得知。
夙世若无仙骨分，容易如何得遇之。
得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。
要取鱼时须结罾，莫待临渊空叹羡。
闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。
休教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。
近来世上人多诈，尽著布衣称道者。
问他金木是何般，噤口无言如害哑。
却去伏气与休粮，别有门庭道路长。
君不见破迷歌里说，太乙含真法最良。
莫怪言辞多狂劣，只教时人难鉴别。
惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。
《赠白龙洞刘道人歌》【宋·张伯端】玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒誇篯寿千来岁，也似云中一电光。一电光，何太速，百年都来三万日。其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。暂驻延，既无计，不免将身归水逝。但看古往圣贤人，几个解留身在世。身在世，也有方，祗为时人没度量。竞向山中寻草木，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。捉来离位制阴精，配合调和有时节。时节正，用媒人，金公姹女结亲姻。金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋山里，龙向碧潭奋身起。两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底。从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，不觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等閒人得知。夙世若无仙骨分，容易如何得遇之。得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾，莫待临渊空叹羡。闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。休教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。近来世上人多诈，尽著布衣称道者。问他金木是何般，噤口无言如害哑。却去伏气与休粮，别有门庭道路长。君不见破迷歌里说，太乙含真法最良。莫怪言辞多狂劣，只教时人难鉴别。惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。
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