法从西清,雅志山东,超然燕怡。
笑洛城卢老,贫来屋破,花溪杜叟,雨里床移。
晚乃经营,欢言结架,夭矫晴虹朝已跻。
开山了,一灯灯相续,第一宗师。乘闲小隐幽栖。
天与人谋应此时。
算春霆震响,不教龙蛰,甘霖布润,待倩云飞。
宥密思贤,明谟经远,共指神州克复归。
归来也,更身名烜赫,锦绣光辉。
法从西清,雅志山东,超然燕怡。
笑洛城卢老,贫来屋破,花溪杜叟,雨里床移。
晚乃经营,欢言结架,夭矫晴虹朝已跻。
开山了,一灯灯相续,第一宗师。乘闲小隐幽栖。
天与人谋应此时。
算春霆震响,不教龙蛰,甘霖布润,待倩云飞。
宥密思贤,明谟经远,共指神州克复归。
归来也,更身名烜赫,锦绣光辉。
这首诗描绘了一个隐逸者对自然美景的向往和生活状态的描述。"法从西清,雅志山东"表达了诗人追求高洁、向往山东之意;"超然燕怡"则是诗人心境的写照,超脱世俗,保持一颗平和喜悦的心。
接下来的"笑洛城卢老,贫来屋破"可能是在描绘一种生活状态,或许是一种自嘲,也或许是对某种隐逸生活的一种赞美。"花溪杜叟,雨里床移"则是对古代隐士杜甫的生活写照,展示了一种随遇而安的情操。
晚年的经营和欢言结架,是对未来某种期待或计划的表达。而"夭矫晴虹朝已跻"中的“夭矫”二字用来形容自然界中奇特壮丽之景象,整句描绘了一幅天气万千、彩云缤纷的画面。
"开山了,一灯灯相续,第一宗师。乘闲小隐幽栖"则是在赞美一种高洁的精神追求和生活方式,这里的“一灯灯相续”可能象征着智慧的传承,而“第一宗师”则是对某种修养或学问的最高敬意。
最后,"天与人谋应此时。算春霆震响,不教龙蛰,甘霖布润,待倩云飞。宥密思贤,明谟经远,共指神州克复归"是对自然和人类命运的深刻思考,以及对未来美好愿景的期许。
整首诗语言流畅,意境丰富,通过对自然界的观察与感悟,展现了诗人内心世界的宁静与高洁。
日月岂不明,明乃有昏昼。
四时所出火,更自表新旧。
宁知普光明,亘古不传授。
独照万物表,不见所成就。
远乃包须弥,近不间圭窦。
茫茫浊水源,我此明亦透。
尚书所居庵,草木甚癯瘦。
收藏万丈光,敛退著怀袖。
至宝久不耀,却立万夫后。
我愿从公游,昏病方待救。
先持此微言,远寄为公寿。