日月岂不明，明乃有昏昼。
四时所出火，更自表新旧。
宁知普光明，亘古不传授。
独照万物表，不见所成就。
远乃包须弥，近不间圭窦。
茫茫浊水源，我此明亦透。
尚书所居庵，草木甚癯瘦。
收藏万丈光，敛退著怀袖。
至宝久不耀，却立万夫后。
我愿从公游，昏病方待救。
先持此微言，远寄为公寿。
《叶尚书普光明庵》全文
- 鉴赏
这首诗以日月之明与昏昼之分起笔，引出四季更迭，火之新旧，以此象征时间的流转和事物的变化。诗人通过“普光明”这一意象，探讨了真理、智慧或内在光明的永恒与普遍性，以及其在人们日常生活中的体现与被忽视。诗中提到的“亘古不传授”，暗示了这种光明并非传统知识所能完全捕捉或传承，而是需要个人的发现与体验。
接着，诗人描绘了光明的包容性与普遍性，它既可照亮遥远的山峰（须弥山），也能细微到观察到最小的尺度（圭窦）。这象征着真正的智慧或真理能够触及宇宙的每一个角落，无论大小。同时，诗人也提到了光明与浊水的关系，暗示了内在光明能够穿透表面的浑浊，揭示真相。
诗中还提到了叶尚书所居住的庵，草木的“癯瘦”象征着环境的简朴与内心的宁静，而庵内收藏的“万丈光”则代表了深藏不露的智慧或精神力量。诗人通过“敛退著怀袖”表达了这种力量的内敛与低调，强调了真正的价值往往不在于外显，而在于其内在的持久与影响力。
最后，诗人表达了希望跟随叶尚书学习，共同探索光明之道的愿望，并通过“微言”与“远寄”表达了对叶尚书的敬意与祝福。整体而言，这首诗通过丰富的象征与隐喻，探讨了内在光明与智慧的追求、传播与实践，以及它们在个体成长与社会影响中的重要性。
- 作者介绍
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吕本中
吕本中（1084－1145），字居仁，世称东莱先生，祖籍莱州，寿州（治今安徽凤台）人。仁宗朝宰相吕夷简玄孙，哲宗元祐年间宰相吕公著曾孙，荥阳先生吕希哲孙，南宋东莱郡侯吕好问子。宋代诗人、词人、道学家。朝代：宋 字：居仁 籍贯：寿州 生辰：1084- 1145
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《和韩三谒欧阳九之作》【宋·苏舜钦】予方居忧艰，胸怀积疮刺。昏明走月月，惨惨绝生意。杜门厌过从，掩耳避时事。韩子我所佳，招我勤有谓。城南访永叔，共可豁蒙蔽。是时穷阴久，泥淖没马鼻。区区不惮远，饥渴奔高谊。永叔闻我来，解榻颜色喜。殷勤排清樽，甘酸饤果饵。图书堆满床，措论极根柢。伊余昏迷中，忽若出梦寐。划然毛骨开，精神四边至。既归尚泠然，数日饱滋味。韩子叹不足，作诗畅情义。烂如珊瑚钩，光艳不可闭。迫余使之和，庶以同气类。自顾屯钝极，出语少姿媚。抉剔虽强成，徒使肠胃沸。永叔经术深，烂熳不可既。虽得终日谈，百未出一二。仓皇逼行役，萧飒包素志。不日便乖拆，安能讫精粹。他年老门墙，君子无我弃。
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鹰鹯独矜觜爪利，燕雀止为腥膻驯。
扃笼犹负语言巧，堕羽直为依襟珍。
杳杳水云上，亦有网罗屯。
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静栖琪树金羽丽，閒舞瑶池菊裳鲜。
鹓群凤侣久相待，休随燕雀陪鹰鹯。