知君为邑解铜章,却复先庐坐葆光。
对境风幡俱不问,安禅心法两皆忘。
满庭脩竹争高节,近砌幽兰称独芳。
若论厌喧遭拄杖,何如趣驾返周行。
知君为邑解铜章,却复先庐坐葆光。
对境风幡俱不问,安禅心法两皆忘。
满庭脩竹争高节,近砌幽兰称独芳。
若论厌喧遭拄杖,何如趣驾返周行。
这首诗由宋代诗人韩琦所作,名为《寄崔象之国博》。诗中描绘了对友人崔象之的深情厚谊以及对其官场生活的理解与关怀。首句“知君为邑解铜章”表达了对崔象之从政经历的了解和敬意,“却复先庐坐葆光”则暗示其回归田园生活的选择,体现了对宁静生活的向往。接下来的“对境风幡俱不问,安禅心法两皆忘”两句,通过描述友人在自然境遇中忘却尘世烦恼,追求内心平和的状态,展现了超脱世俗的精神境界。
“满庭脩竹争高节,近砌幽兰称独芳”描绘了友人居所周围环境的清雅,修竹与幽兰象征着高洁的品质和独特的风韵,进一步烘托出友人的品格。最后,“若论厌喧遭拄杖,何如趣驾返周行”表达了对友人选择远离喧嚣、回归自然生活的赞赏,同时也流露出对友人生活态度的认同与向往。
整体而言,这首诗通过对友人生活状态的细腻描绘,展现了对友情的珍视、对自然的热爱以及对超然物外精神境界的追求,体现了宋代文人士大夫的审美情趣和人生哲学。
万石捧云郁飞舞,神龙出布状元雨。
寒鸦无语杜鹃语,心悯大忠来吊古。
等是金鳌背上人,悲歌重写沁园春。
河山一统初破碎,繄余更属浮萍身。
零丁洋边与君遇,灵威庙前诵遗句。
同揩远目青山间,一发中原夕阳气。
羲和驭日轮,赫赫鉴八荒。
游氛积为阴,上翳阳无光。
太白窃神威,睒睒昼有芒。
斗垣森严地,飞星敢干行。
谁实操天权,得毋失厥纲。
寂寂河鼓鸣,惨惨参旗扬。
天弧不能弦,纵恣来贪狼。
下界虮虱臣,惴惴心忧伤。
欲将灾异书,上吁通天阊。
紫霄昼沉沉,钧天乐方张。
王母宴诸天,游戏容东方。
天公色然醉,玉女倾霞觞。
列侍诸仙官,冕旋各飞扬。
方谋剪鹑首,持之赐秦王。
昔者陶靖节,为文工寓言。
凿空出渔人,飞花满仙村。
遂使啖名者,处处名桃源。
蓬莱古仙岛,清浅生沙痕。
沧桑一转瞬,变迁安足论?
变迁犹自可,况复成沉沦?
龙伯钓鳌后,三山今无存。
恐君到桃源,已异昔所闻。
租税遍桑麻,丁役及子孙。
桃花斫为薪,渔舟觅无门。
君当废然返,就我同灌园。
送君古渡头,黯然为销魂。
颢气海上来,莽莽风尘昏。