我来初阳山，高步陵春风。
竹松一何阴，郁翠入半空。
稽首勾漏仙，拟觅脩静翁。
飞驾忽有适，闲房卧丝桐。
翻书慰遥心，观化嗟转蓬。
欲问玉虚事，神物若为通。
白羽何处来，犹自碧海东。凭尔寄我思，扬言。
《春日寻玉清陆尊师不遇留题几上》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《春日寻玉清陆尊师不遇留题几上》描绘了诗人春日造访玉清陆尊师未果，于静室中独自感受自然与思考的场景。首句“我来初阳山，高步陵春风”展现了诗人踏着春光，登高望远的豪迈之气。接着，“竹松一何阴，郁翠入半空”描绘了山间竹林松树的茂盛，翠色深深，给人以清新宁静之感。
诗人“稽首勾漏仙，拟觅脩静翁”，表达了对仙人的敬仰和对隐逸生活的向往。然而，“飞驾忽有适，闲房卧丝桐”则暗示了陆尊师或许已经离去，诗人只能在闲房中抚琴读书，借以排遣失落之情。“翻书慰遥心，观化嗟转蓬”流露出诗人对时光流转、人生无常的感慨。
最后两句“欲问玉虚事，神物若为通”表达了诗人想要探寻天界之事的愿望，但又感叹人与神明之间的沟通似乎难以实现。结尾“白羽何处来，犹自碧海东”借白羽之物寓言，表达对尊师踪迹的追寻，以及对远方的思念。整首诗情感丰富，既有寻访仙踪的期待，又有对人生哲理的深思。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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