大圜如规，旦昏各半。道枢不留，气毂时转。
理随象宣，通于一贯。如镜取影，但窥其面。
坤不外生，乾非中窜。其去非亡，其来非幻。
屯隐四阳，鼎阴未现。非有有无，唯徵舒卷。
静言念之，即经为变。险易盈虚，穷通萃涣。
岂不我繇，何为外眩。
《读易赠熊体贞孙倩·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是王夫之在解读《易经》时所作，以易理象征自然法则和个人内心世界。诗人以圆规比喻宇宙的秩序，日月交替，道的运行不滞，气的变化流转。他强调易理与现象相统一，如同镜子映照万物，只需观察表面即可洞察深层道理。
诗人进一步阐述了阴阳之道，坤代表阴柔，非由外生；乾象征阳刚，非居中央而动。变化并非消失或幻化，而是隐伏与显现的过程。"屯"卦象征开始，"鼎"卦则暗示转变，阴阳未显明。易经中的"有"与"无"并非对立，而是动态平衡，如同手掌张合。
最后，诗人提醒读者在静心思考时，易经的规律会带来人生的变易。世间万事万物皆有盈亏、穷通和分散，这些并非外界所控，而是内在理性的反映。诗人借此诗表达了对易学的深刻理解和人生哲理的感悟。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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