寥落生涯一草堂,草衣木食恣安详。
烟花已许瀛洲并,日月偏随野兴长。
渐止黄鹂将数侣,重来紫燕语青阳。
从容久拟陶潜宅,懒懈无心学楚狂。
寥落生涯一草堂,草衣木食恣安详。
烟花已许瀛洲并,日月偏随野兴长。
渐止黄鹂将数侣,重来紫燕语青阳。
从容久拟陶潜宅,懒懈无心学楚狂。
这首诗描绘了一位隐士在草堂中的生活状态与心境。诗人以简朴的生活方式自居,穿着草衣,食用木食,过着自在而安详的日子。他似乎与世隔绝,却能与自然和谐共处,享受着与世无争的宁静。
“烟花已许瀛洲并”,这里的“烟花”可能象征着繁华或尘世的诱惑,但诗人却将其与“瀛洲”——传说中的仙岛相提并论,暗示了他虽身处尘世,却能保持心灵的纯净与超脱。“日月偏随野兴长”,则进一步强调了诗人与自然的紧密联系,他的生活节奏与自然界的节律相合,充满了野趣和自由。
“渐止黄鹂将数侣,重来紫燕语青阳”,这两句通过具体的自然景象,如黄鹂和紫燕,展现了春天的生机与活力,同时也暗示了诗人内心的平静与喜悦。黄鹂和紫燕的归来,仿佛是春日的使者,带来了新的希望和生机。
最后,“从容久拟陶潜宅,懒懈无心学楚狂”,诗人表达了自己向往陶渊明式的田园生活,追求内心的平和与自由,而不愿像楚狂那样放浪形骸。这反映了诗人对理想生活的追求以及对现实的淡然态度。
整体而言,这首诗通过对草堂生活的细腻描绘,展现了诗人超脱世俗、亲近自然的心境,以及对理想生活的向往和追求。
喜尔年将壮,为儒志可嘉。
乡闾知行实,场屋见辞华。
公道方无壅,君门况不遐。
直应千里足,世世出吾家。
岘山羊叔子,江左管夷吾。
勋名掀揭宇宙,金匮侈丹书。
两载风寒卧护,一柱狂澜屹立,形势壮陪都。
功业笑儿辈,别有大规模。看东归,游凤沼,转鸿枢。
不应廊庙人物,犹佩玉麟符。
好是茅峰仙客,更与钟山佛子,同日庆垂弧。
一饮共千岁,永永辅皇图。
苦雨连日夜,佳月遭薄蚀。
晚风散积霭,水天忽改碧。
江皋放幽步,露下襟袂湿。
划然湖海兴,如骥不受勒。
扁舟系枯柳,渔子眠已熟。
唤起勿作难,解缆破秋色。
移我坐空旷,四顾竦毛骨。
山空木叶脱,岸断石脚出。
舍舟访邻叟,醉卧不纳客。
何必见安道,意行无适莫。
书生亦底事,忍冻犯蛟窟。
可怜穷事业,坐恐清景失。
归来定何得,索酒更深酌。
上士不言喻,下士笑局局。
太白下羌江,苏仙游赤壁。
风流共一时,作诗记今夕。