烟新寒食过,月皎子规来。
万里他乡恨,千年故国哀。
窗深敧枕听,梦短到家回。
为尔添愁寂,春风不耐催。
烟新寒食过,月皎子规来。
万里他乡恨,千年故国哀。
窗深敧枕听,梦短到家回。
为尔添愁寂,春风不耐催。
这首诗是宋代诗人吴锡畴的《客枕闻鹃》。从艺术风格和情感表达来看,这首诗体现了古典诗词中的婉约与深沉。
“烟新寒食过,月皎子规来。”这两句描绘了时序与自然环境的氛围。“寒食”是指清明节后的禁火冷食习俗,而“月皎子规来”则是说夜晚月色皎洁,正值子时(午夜至2点钟),鹃鸟的叫声传来了。这里既有时间的流逝感,又有季节更替的意境。
“万里他乡恨,千年故国哀。”诗人表达了对远方家乡深深的思念之情。“万里”强调了与家乡之间的遥远距离,而“千年”则是时间的延长,象征着永恒不变的情感。这里,诗人的乡愁如同历史的悠久,跨越时空。
“窗深敧枕听,梦短到家回。”夜深人静,窗外鹃鸟的叫声让诗人更加思念远方的家。在这宁静而又寂寞的夜晚,他甚至在梦中也渴望回到故乡。这两句通过“敧枕”和“短梦”的描写,让读者感受到诗人的孤独与不安。
“为尔添愁寂,春风不耐催。”最后两句则是对这种思念之情的进一步表达。诗人因为鹃鸟的叫声而感到更加的愁绪和寂寞。春风在这里不仅是自然界的一个组成部分,更像是时间流逝的象征,催促着季节的更迭,也加深了诗人的乡愁。
总体来说,这首诗通过对夜晚鹃鸟叫声的描写,表达了诗人深沉的思乡之情和对家国的无尽哀愁。它不仅展示了宋代诗词中常见的情感纤细与意象丰富,而且也展现了中国古典文学中特有的抒情手法。
丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。
沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。
何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。
袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。
二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。
云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。
朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。
兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。
瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。
荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。
参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。
人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。
即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。
诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。
阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。
或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。
或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。
或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。
或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。
或开甘露广法门,了了根源绘身毒。
忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。
大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。
逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。
惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。
复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。
骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。
以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。
香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。
乃知古德真善诲,只语单词系成毁。
祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。
二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。
面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
《题李龙眠二十七祖图歌》【明·胡应麟】丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。或开甘露广法门,了了根源绘身毒。忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。乃知古德真善诲,只语单词系成毁。祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
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昔我年少思远游,飞行八极寻浮丘。
梦寐三花映绝壁,昆崙倒挂黄河流。
主人况有淮南术,要我峰头鍊金液。
石林万仞扫空翠,念载无人白云湿。
亭亭孤鹤来缑山,王乔有约予当还。
今年曳杖定偕汝,三十六峰秋月圆。