把臂入林久,修心自有师。
斋头题短偈,牍尾草新诗。
行药全妨读,听松未废棋。
法门愿不二,难与外人知。
把臂入林久,修心自有师。
斋头题短偈,牍尾草新诗。
行药全妨读,听松未废棋。
法门愿不二,难与外人知。
这首诗描绘了一位隐士在深林中修行的生活状态,充满了宁静与淡泊的氛围。首句“把臂入林久”生动地展现了诗人与自然的亲密接触,仿佛手臂已融入了林间的每一寸土地,流露出一种久居山林的自在与舒适。
“修心自有师”则点明了诗人内心的修炼并非无迹可寻,而是有着自己的导师和指引,暗示着内心的平静与智慧来源于对自然界的深刻理解和感悟。
接下来的“斋头题短偈,牍尾草新诗”,描绘了诗人在斋间题写佛经短偈,在案牍之后草拟新诗的情景。这不仅体现了诗人的精神生活丰富多彩,也展示了他将日常琐事与精神追求相结合的生活态度。
“行药全妨读,听松未废棋”两句,通过“妨读”与“未废棋”的对比,形象地表现了诗人生活的闲适与和谐。行走于山间采药时,虽有阅读的欲望,但更享受于自然的美景;而听松声时,虽有下棋的乐趣,却并未因此中断,展现了诗人对生活的热爱与平衡。
最后,“法门愿不二,难与外人知”表达了诗人对于佛法或精神追求的坚定信念,以及这种信念的神秘与难以言传。这句话既是对自身修行境界的肯定,也是对外界难以理解或触及这一境界的一种暗示。
整体而言,这首诗通过对隐居生活细节的描绘,展现了诗人超脱世俗、追求内心平和与精神自由的心境,语言质朴而富有哲理,意境深远,令人回味无穷。
终身从一报重泉,难老应知锡自天。
表宅不须烦沛相,陈情今幸有阿玄。
星轺嵩祝金华殿,昼锦尊开玉润筵。
共羡未亡人匪石,不磷完节自长年。
《读旌柏堂录为陆贞姑七十寿赋贞姑今宪副廉石陆公之姑也姑年十六归同邑参知冯公皋谟之子曰春旸甫期春旸逝姑举遗腹子五岁亦夭姑投缳触棺誓殉地下左右力护视始免参知公伤其志欲为择嗣无可择者乃以幼女为姑之女是贞姑以小姑为女亦为子也盖义起矣参知公曰小姑长唯妇择婿婿之于是宪副公为贞姑之婿宪副公郎水部日辄疏贞姑之节以闻得报表闾称贞姑云岁甲戌姑年七十矣八月既望为设帨之辰宪副公适以入贺过里乃索拙句为寿不得辞敢以三章侑勺者·其二》【明·张萱】终身从一报重泉,难老应知锡自天。表宅不须烦沛相,陈情今幸有阿玄。星轺嵩祝金华殿,昼锦尊开玉润筵。共羡未亡人匪石,不磷完节自长年。
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