出水与未出水，莲叶即是荷花。
正去偏来都着，这边那畔元差。
《长寿庵写经示众十五举·其三》全文
- 鉴赏
这首诗以莲花为喻，巧妙地融入了禅理与哲思。首句“出水与未出水，莲叶即是荷花”描绘了莲花在水中与水面之上两种状态，强调了莲花与莲叶之间的内在联系，暗示了事物的本质与表象并非截然分开。接着，“正去偏来都着，这边那畔元差”则进一步阐述了事物的相对性与统一性，无论莲花处于何种状态，其本质都是相通的，体现了作者对宇宙万物相互关联、和谐统一的深刻理解。
整体而言，这首诗通过莲花这一自然界的形象，表达了作者对于人生、世界以及宇宙真理的思考，蕴含了深刻的哲学意味和宗教情怀。它不仅展现了诗人对自然美的欣赏，更揭示了深层次的生命智慧和宇宙观，体现了明代文学中追求精神境界与自然和谐相融合的美学追求。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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上云乐
金天老文康，平居隘神州。
金丹清真仙，相将汗漫游。
同流六合栖迟七丘，涉历八表盘桓十洲。
鹏其化，龙其变。
地轴为之回其运，天轮为之平其转。
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《上云乐》【元·耶律铸】金天老文康，平居隘神州。金丹清真仙，相将汗漫游。同流六合栖迟七丘，涉历八表盘桓十洲。鹏其化，龙其变。地轴为之回其运，天轮为之平其转。日域为其上阳宫，月窟为其清凉殿。鸑鷟是家鸡，狻猊是家犬。真乐万春为局促，待把三光更舒展。非圣不足知，天长将地远。扶桑有时枯，蒙汜有时竭。南山有时摧，钧天有时阕。殊度仙曲拟进帝阙，九成玄云六变绛雪。五色成文而不乱度，可插振芳声腾浩劫。上天下地惟康老，毕竟谁能知岁月。玄都仙伯，太山老叟，延致异鸟，名曰希有。一翼左覆东王公，一翼右覆西王母。得人备羽驾，故能出入游造化，逍遥巡宇宙。感麟凤，在郊薮，至道之国常为称首。骤来辙敢恋月明，表其老耋知去就。拥仙仗，携仙友。褒拜圣君奉神祝，凤箫在前鼍鼓在后。玉笙在左，锦瑟在右。作天乐，献天授。若鸾自歌凤自舞，焚返魂香顶玉斗。健舞起自补天年，浩歌发自谈天口。仍倚凤台曲，凤凰和九奏。南极老人称觞北斗挹酌天酒，愿与九州四海同上千万岁寿。
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