长松参天苔藓碧，飞泉迸落苍厓石。
雾雨三秋入杳冥，风林六月含萧索。
伊谁妙笔与神通，力斡造化千钧雄。
此材卓荦为世用，老大犹当备梁栋。
老桧苍苍拥高盖，交柯崛起蛟龙背。
悬厓惨淡雷雨生，白日苍茫鬼神会。
朝回坐对太古姿，凛然不受霜雪欺。
为君歌罢久叹息，要知画好如此诗。
《为勉仁学士题王孟端所画松桧图》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人金幼孜创作，名为《为勉仁学士题王孟端所画松桧图》。诗中描绘了松树和桧树的壮丽景象，通过细腻的笔触展现了自然界的雄伟与生命力。
首句“长松参天苔藓碧”，以“参天”形容松树之高大，而“苔藓碧”则描绘了松树周围青翠欲滴的苔藓，营造出一种生机勃勃的氛围。接着，“飞泉迸落苍厓石”一句，通过“飞泉”与“苍厓石”的结合，展现了瀑布从峭壁上奔腾而下的壮观景象，增加了画面的动态感。
“雾雨三秋入杳冥，风林六月含萧索”两句，运用对比手法，前句描绘了秋季的雾雨笼罩着松林，后句则展示了夏季林间的萧瑟景象，通过季节的变化，表现了自然界的不同风貌。
“伊谁妙笔与神通，力斡造化千钧雄”表达了对画家技艺的赞美，认为其作品仿佛能操纵自然之力，展现出非凡的艺术魅力。
“此材卓荦为世用，老大犹当备梁栋”则是对松树和桧树的赞美，它们不仅在自然界中发挥着重要作用，也象征着坚韧不拔的精神，即使年老也能承担重任。
“老桧苍苍拥高盖，交柯崛起蛟龙背”描绘了老桧树的形态，其枝干交错如同蛟龙的脊背，形象生动地展现了桧树的雄伟姿态。
“悬厓惨淡雷雨生，白日苍茫鬼神会”进一步渲染了画面的神秘与壮丽，雷雨中的悬崖显得更加险峻，仿佛连鬼神都聚集于此。
最后，“朝回坐对太古姿，凛然不受霜雪欺”赞美松树和桧树历经岁月而不衰的坚韧品质，即使面对严寒也不屈服。
“为君歌罢久叹息，要知画好如此诗”表达了诗人对这幅画作的深深敬佩，认为它不仅是一幅画，更是一首诗，蕴含了丰富的意境和情感。
整首诗通过对松树和桧树的描绘，展现了自然界的壮美与生命力，同时也表达了对艺术创作的崇高敬意。
- 作者介绍
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金幼孜
金幼孜（1368-1432），名善，以字行，号退庵。新淦县（今新干县）人。建文二年（1400）进士，授户科给事中。成祖即位任翰林检讨。与吉水学士解缙同值文渊阁，升侍讲，为太子讲学。幼孜讲授《春秋》，进呈《春秋要旨》三卷。永乐五年（1407），迁右谕德兼侍讲，永乐十二年（1414）与胡广、杨荣等纂《五经四书性理大全》，迁翰林学士。洪熙元年（1425）进礼部尚书兼大学士，依旧担任翰林学士。明宣宗时，修两朝实录。宣德六年十二月十六日（1432年1月19日）卒，年六十四，赠少保，谥文靖。著有《北征录》及《后北征录朝代：明
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快活快活真快活，为君说此末后句。
末后一句亲分付，普为天下学仙者，晓然指出蓬莱路。
《快活歌·其一》【宋·白玉蟾】快活快活真快活，被我一时都掉脱。撒手浩歌归去来，生姜胡椒果是辣。如今快活大快活，有时放颠或放劣。自家身里有夫妻，说向时人须笑杀。向时快活小快活，无影树子和根拔。男儿端的会怀胎，子母同形活泼泼。快活快活真快活，虚空粉碎秋毫末。轮回生死几千生，这回大死方今活。旧时窠臼泼生涯，于今净尽都掉脱。元来爹爹只是爷，懵懵懂懂自瓜葛。近来髣髴辨西东，七七依前四十八。如龙养珠心不忘，如鸡抱卵气不绝。又似寒蝉吸晓风，又如老蚌含秋月。一个闲人天地间，大笑一声天地阔。衣则四时惟一衲，饭则千家可一钵。三家村里弄风狂，十字街头打鹘突。一夫一妻将六儿，或行或坐常兀兀。收来放去任纵横，即是十方三世佛。有酒一杯复一杯，有歌一阕复一阕。日中了了饭三餐，饭后齁齁睡一歇。放下万缘都掉脱，脱得自如方快活。用尽醒醒学得痴，此时化景登晨诀。时人不会翻筋斗，如饥吃盐加得渴。偶然放浪到庐山，身在白蘋红蓼间。一登天籁亭前望，黄鹤未归春雨寒。心酸世上几多人，不炼金液大还丹。忘形养气乃金液，对景无心是大还。忘形化气气化神，斯乃大道透三关。绛宫炎炎偃月炉，灵台寂寂大玄坛。朱砂乃是赤凤血，水银乃是黑龟肝。金铅采归入土釜，木汞飞走居泥丸。华池正在气海内，神室正在黄庭间。散则眼耳鼻舌忙，聚则经络荣卫闲。五脏六腑各有神，万神朝元归一灵。一灵是谓混元精，先天后天乾元亨。圣人采此为药材，聚之则有散则零。昼夜河车不暂停，默契大造同运行。人人本有一滴金，金精木液各半斤。二十八宿归一炉，一水一火须调匀。一候刚兮一候柔，一爻武兮一爻文。心天节候定寒暑，性地分野分楚秦。一日八万四千里，自有斗柄周天轮。人将蜕壳阴阳外，不可不炼水银银。但得黄婆来紫庭，金翁姹女即婚姻。青龙白虎绕金鼎，黄芽半夜一枝春。九曲江头飞白雪，昆崙山巅腾紫云。丁公默默守玉炉，交媾温养成胎婴。神水沃灭三尸火，慧剑扫除六贼兵。无中生有一刀圭，粪丸中有蜣螂形。诚哉一得即永得，片饷中间可结成。忽然四大成虚白，不觉一灵升太清。纵使工夫汞见铅，不知火候也徒然。大都要藉周天火，十月圣胎方始圆。虽结丹头终耗失，要须火候始凝坚。动静存亡宜沐浴，吉凶进退贵抽添。火力绵绵九转后，药物始可成胎仙。一时八刻一周天，十二时辰准一年。每自一阳交媾后，功夫炼到六纯乾。精神来往如潮候，气血盈虚似月魂。一毂从来三十幅，妙处都由前后弦。专气致柔为至仁，礼义智信融为仁。真土归位为至真，水火金木俱浑全。精水神火与意土，炼使魂魄归其根。先天一气今常存，散在万物与人身。花自春风鸟自啼，岂知造物天为春。百姓日用而不知，气入四肢徒凋残。松竹虚心受气足，凌霜傲雪长年青。况人元神本不死，此气即是黄芽铅。老松可少病可健，散者可聚促可延。心入虚无行火候，内景内象壶中天。须知一尘一蓬莱，与走一叶一偓佺。神即火兮气即药，心为炉兮身为田。自耕自种自烹炼，一日一粒如黍然。灵芝一生甘露降，龟蛇千古常相缠。一朝雷电撼山川，一之则日万则烟。日中自有金乌飞，夜夜三更入广寒。子子孙孙千百亿，炉鼎鸡犬皆登天。大道三十有二传，传到天台有悟真。四传复至白玉蟾，眼空四海嗟无人。偶遇太平兴国宫，白发道士其姓陈。半生立志学铅汞，万水千山徒苦辛。一朝邂逅庐山下，摆手笑出人间尘。翠阁对床风雨夜，授以丹法使还元。人生何似一杯酒，人生何似一盏灯。蓬莱方丈在何处，青云白鹤欲归去。快活快活真快活，为君说此末后句。末后一句亲分付，普为天下学仙者，晓然指出蓬莱路。
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