非关旧事欲翻新,往迹应怜扑面尘。
不辨元隋俗士误,何知今古野僧淳。
神如相护踪犹在,石不能言字可循。
同志于思今暇否,但邀偕往不须询。
非关旧事欲翻新,往迹应怜扑面尘。
不辨元隋俗士误,何知今古野僧淳。
神如相护踪犹在,石不能言字可循。
同志于思今暇否,但邀偕往不须询。
这首诗是清代诗人王尔烈所作的《寄穆斋烦拓雪庵碑四首》中的第三首。诗中以一种深沉而含蓄的笔触,表达了对历史变迁与文化传承的思考。
首联“非关旧事欲翻新,往迹应怜扑面尘。”开篇即点明主题,诗人并非为了推翻过往,而是对历史的痕迹抱有怜悯之情,仿佛那些被时间覆盖的往事,如同扑面而来的尘埃,需要我们去珍惜和回顾。
颔联“不辨元隋俗士误,何知今古野僧淳。”通过对比元朝和隋朝的世俗之见,指出了一些人对历史的误解,而真正的淳朴与真谛往往被忽视。这里暗含了对传统文化价值的肯定,以及对当下社会某些现象的反思。
颈联“神如相护踪犹在,石不能言字可循。”进一步深化了对历史的感悟。即使神灵不再,但历史的痕迹依然存在;即便是沉默的石头,其上的文字也能够揭示出过往的故事。这不仅是对历史记忆的强调,也是对文化遗产保护的呼吁。
尾联“同志于思今暇否,但邀偕往不须询。”诗人邀请志同道合者一同思考历史与文化的真谛,无需过多询问,只需携手前行。这既是对读者的召唤,也是对自己内心追求的表达。
整体而言,这首诗通过对历史的回顾与反思,展现了诗人对传统文化的深厚情感和对历史价值的深刻理解。它不仅是一次对过去的回望,更是一次对未来的期许,呼唤着人们在快节奏的现代生活中,不忘历史,珍视文化,共同守护人类共同的记忆与精神家园。
日用工夫,只一味、存虚抱素。
会殊途同归,一致百虑。
紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。
问安炉、立鼎事如何,乾金铸。
缚金乌,获玉兔。
捉将来,封土釜。
这火候抽添,更须防护。
至宝圆成明出入,法身形兆无来去。
便潜身、直谒太清宫,神常住。
教有三门,致极处、元来只一。
这一字法门,深不可测。
老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。
问瞿昙教外**心,密密密。
学神仙,须定息。
学圣人,忘智识。
论做佛机缄,只凭慧力。
道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。
看顶门、进破见真如,光赫赫。
玄关欲透,做工夫、妙在一阳来复。
天癸才生忙下手,采处切须虔笃。
绝虑忘机,清心释累,认取虚无谷。
铅银砂汞,一时辰内攒簇。
霎时天地相交,甲庚无间,龙虎齐降伏。
取坎填离,乾体就、阳火阴符行足。
至宝精坚,真蟾形兆,宜把灵泉沃。
德圆功备,大师名注仙*。
金丹大要,不难知、妙在阳时下手。
日用平常须谨独,莫纵虎龙奔走。
心要安闲,身须正定,意在常存守。
始终不怠,自然通透玄牡。
其间些子肴讹。
为公直指,地下听雷吼。
立鼎安炉非小可,运用斡旋凭斗。
性本圆明,命基牢固,勘破无中有。
老蟾成象,直同天地齐寿。
三元秘秋水,未悟谩猜量。
诚能参透,洗心涤虑密归藏。
意与身心不动,精与气神交合,天理自然彰。
三善备于我,翻笑炼玄黄。
性圆融,心豁达,德辉光。
牛郎织女,一时会合到天潢。
勘破乘槎伎俩,密契浴沂消息,游泳有无乡。
日用别无事,读易对三皇。
真鼎真炉不无不有,惟正惟中。
向静里施工,定中斡运,寂然不动,应感*通。
老蚌含珠,螟蛉咒子,个样真机妙莫穷。
只这是,若疑团打破,顿悟真空。
采铅不离坤宫。
运符火、须当鼓巽风。
向北海波心,生擒白虎,南山火里,捉住青龙。
二物相投,三关一辏,炼出神丹满鼎红。
藏身处,且和光混俗,是谓玄同。