风呼山鬼服役,月照衡薇结花。
江暖客寻瑶草,洞深人咽丹霞。
风呼山鬼服役,月照衡薇结花。
江暖客寻瑶草,洞深人咽丹霞。
这首诗是唐代诗人王贞白的作品,名为《仙岩二首·其二》。从鉴赏角度来看,这首诗描绘了一幅超然物外、与自然和谐共生的画面。
"风呼山鬼服役"一句,以“风呼”来形容山中幽深的氛围,"山鬼"则是古人心目中的神秘存在,这里通过“服役”的动作,将山鬼描绘得既神圣又勤劳。这样的构想不仅展现了诗人的丰富想象力,也体现了他对于自然界中生命力量的尊重。
"月照衡薇结花"接着上句,月光如水般洒落在“衡薈”(一种草本植物)之上,使其“结花”,这里的意境清新脱俗,不仅写出了夜晚山中的宁静,更表现了诗人对于自然美景的细腻捕捉。
"江暖客寻瑶草"一句,转换了场景,从山中来到了江边。"江暖"意味着季节的更迭和气候的温热,而“客寻瑶草”则展现了一种游子对仙草(传说中的灵药)的向往,这里“瑶草”的寓意深远,既可以理解为诗人对于美好事物的追求,也可看作是对于精神寄托的渴望。
"洞深人咽丹霞"最后一句,继续了江边的情景。"洞深"写出了山中洞穴的幽深,而“人咽丹霞”则是一种奇特的描写方式,“咽”字用得极妙,既形容了诗人在深邃洞中对美景的吞吐感受,也象征着他与大自然之间的默契交流。"丹霞"作为一种特殊的地质现象,在这里不仅是景观的描绘,更是诗人内心世界的映射。
整首诗通过精致的语言和深邃的情感,展现了诗人对于自然界的热爱以及他那超脱尘世、追求精神境界的心路历程。
岁律峥嵘腊候深,一天风雪卷愁阴。
故人默默怀交意,逐客栖栖上国心。
千里相望空盼盻,当年下吏阻追寻。
咄嗟谤口闻高谊,披豁羁怀见雅吟。
学道元将禦穷困,浮生何必计升沈。
世间机阱知难避,往者图书可自箴。
犹得云山开醉眼,可无俗物挠冲襟。
鵩来閒暇何须怪,鬼见揶揄岂易禁。
楚客留情著香草,启期传意入鸣琴。
夫君自上丹霄去,莫忘云泉寄好音。
后寝藏衣冠,前庙宅神主。
吾闻诸礼经,此制出中古。
秦嬴蚀先法,乃复祭于墓。
汉衣以月游,于道盖无取。
宣帝尊祖庙,失制遍九土。
孝元酌前文,一旦悉除去。
魏帝乐铜台,遗令置歌舞。
昏嗣竟从之,此事狂夫阻。
唐制益纷华,诸陵锁嫔御。
旷女日哀吟,于先亦奚补。
吾朝三圣人,乘云不可睹。
威灵已霄汉,嗣皇念宗祖。
绘事移天光,刻象肖神武。
遍敕旧游地,输材起宫宇。
阶墄扣以金,墙壁衣之黼。
功既即奉迎,法仗叠箫鼓。
玩好择珍奇,目夺不可数。
三京佛老家,已有十数处。
朝家虽奉先,越礼古不许。
君不祭臣仆,父不祭支庶。
丹楹岂非孝,圣贬甚萧斧。
大祀当以时,寝庙即其所。
惜哉共俭德,乃为侈所蛊。
痛乎神圣姿,遂与夷为侣。
苍生何其愚,瞻叹走旁午。
贱子私自嗟,伤时泪如雨。
《感兴三首·其一》【宋·苏舜钦】后寝藏衣冠,前庙宅神主。吾闻诸礼经,此制出中古。秦嬴蚀先法,乃复祭于墓。汉衣以月游,于道盖无取。宣帝尊祖庙,失制遍九土。孝元酌前文,一旦悉除去。魏帝乐铜台,遗令置歌舞。昏嗣竟从之,此事狂夫阻。唐制益纷华,诸陵锁嫔御。旷女日哀吟,于先亦奚补。吾朝三圣人,乘云不可睹。威灵已霄汉,嗣皇念宗祖。绘事移天光,刻象肖神武。遍敕旧游地,输材起宫宇。阶墄扣以金,墙壁衣之黼。功既即奉迎,法仗叠箫鼓。玩好择珍奇,目夺不可数。三京佛老家,已有十数处。朝家虽奉先,越礼古不许。君不祭臣仆,父不祭支庶。丹楹岂非孝,圣贬甚萧斧。大祀当以时,寝庙即其所。惜哉共俭德,乃为侈所蛊。痛乎神圣姿,遂与夷为侣。苍生何其愚,瞻叹走旁午。贱子私自嗟,伤时泪如雨。
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