美玉琢温润,界尺裁方直。
非惟立规矩,亦以端简册。
玉性比君子,尺用同正人。
兼有盘盂戒,宜为几席珍。
美玉琢温润,界尺裁方直。
非惟立规矩,亦以端简册。
玉性比君子,尺用同正人。
兼有盘盂戒,宜为几席珍。
此诗赞美了玉界尺的珍贵与寓意。首句“美玉琢温润,界尺裁方直”描绘了玉界尺的材质与形状之美,温润的美玉经过精心雕琢,呈现出方正笔直的尺身。接着,“非惟立规矩,亦以端简册”指出玉界尺不仅代表了规矩与标准,更象征着正直与简朴,如同君子与正人一般。后两句“玉性比君子,尺用同正人”进一步强调了玉界尺所蕴含的道德品质,其材质与正直的人品相呼应。最后,“兼有盘盂戒,宜为几席珍”则表达了对玉界尺的珍视之情,认为它不仅是一件实用的工具,更是提醒人们遵守规矩、保持正直的警示之物,适合置于案头作为常伴之物。
综上所述,这首诗通过赞美玉界尺的材质、形状和象征意义,表达了对正直品德的崇尚以及对规矩与标准的重视,同时也体现了对这种美好品质的珍视与推崇。
我家有墨砚,乃是歙溪石。
岁久磨不穿,腻若马肝色。
厓翁为题铭,谓可百金直。
吾师铁砚如我墨砚圆,圈子中间藏太极。
当时出冶后入土,千载犹存火痕赤。
得非蕤宾青,无乃鬼国黑。
磨墨铿有声,蘸笔润无迹。
铜雀足瑕疵,临洮多媚质。
吾师得此殊可惜,经卷香炉同几席。
师能学帖怀素书,千个芭蕉为渠摘。
师能临摹贯休画,五百圣僧从此出。
麝煤散入五戒香,水影流成八功德。
呜呼我家墨砚空有材,老懒无成每枯涩。
何如吾师铁砚坚且奇,喜动骚人与豪客。
明窗净榻日日临池来洗翰,直欲百世相传镇重维摩室。