后寝藏衣冠，前庙宅神主。
吾闻诸礼经，此制出中古。
秦嬴蚀先法，乃复祭于墓。
汉衣以月游，于道盖无取。
宣帝尊祖庙，失制遍九土。
孝元酌前文，一旦悉除去。
魏帝乐铜台，遗令置歌舞。
昏嗣竟从之，此事狂夫阻。
唐制益纷华，诸陵锁嫔御。
旷女日哀吟，于先亦奚补。
吾朝三圣人，乘云不可睹。
威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。
绘事移天光，刻象肖神武。
遍敕旧游地，输材起宫宇。
阶墄扣以金，墙壁衣之黼。
功既即奉迎，法仗叠箫鼓。
玩好择珍奇，目夺不可数。
三京佛老家，已有十数处。
朝家虽奉先，越礼古不许。
君不祭臣仆，父不祭支庶。
丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。
大祀当以时，寝庙即其所。
惜哉共俭德，乃为侈所蛊。
痛乎神圣姿，遂与夷为侣。
苍生何其愚，瞻叹走旁午。
贱子私自嗟，伤时泪如雨。
《感兴三首·其一》【宋·苏舜钦】后寝藏衣冠，前庙宅神主。吾闻诸礼经，此制出中古。秦嬴蚀先法，乃复祭于墓。汉衣以月游，于道盖无取。宣帝尊祖庙，失制遍九土。孝元酌前文，一旦悉除去。魏帝乐铜台，遗令置歌舞。昏嗣竟从之，此事狂夫阻。唐制益纷华，诸陵锁嫔御。旷女日哀吟，于先亦奚补。吾朝三圣人，乘云不可睹。威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。绘事移天光，刻象肖神武。遍敕旧游地，输材起宫宇。阶墄扣以金，墙壁衣之黼。功既即奉迎，法仗叠箫鼓。玩好择珍奇，目夺不可数。三京佛老家，已有十数处。朝家虽奉先，越礼古不许。君不祭臣仆，父不祭支庶。丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。大祀当以时，寝庙即其所。惜哉共俭德，乃为侈所蛊。痛乎神圣姿，遂与夷为侣。苍生何其愚，瞻叹走旁午。贱子私自嗟，伤时泪如雨。
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这首诗《感兴三首（其一）》由宋代诗人苏舜钦创作，通过对中国古代祭祀制度的反思和批判，表达了对当时社会风气的忧虑。诗中详细描绘了从秦始皇到宋朝历代皇帝在祭祀祖先时的不同做法，以及这些做法背后的礼仪、文化和社会观念的变化。
苏舜钦首先提到古代的祭祀制度，指出秦始皇和汉代皇帝在祭祀方式上的变化，反映了礼仪制度的演变。接着，他批评了宣帝过度尊崇祖庙的做法，并指出这种行为可能带来的负面影响。对于魏晋南北朝时期帝王在陵墓中举行祭祀活动的行为，苏舜钦表示了反对，认为这是违背传统礼仪的举动。唐朝时期的祭祀制度更加繁复华丽，苏舜钦对此也持批评态度，认为这种奢华的祭祀活动与古代简约的礼仪精神相悖。
最后，苏舜钦将目光转向了宋朝，描述了当时朝廷在祭祀祖先时的种种奢侈行为，包括使用珍贵材料装饰祭祀场所、选择稀世珍宝作为祭品等。他表达了对这种行为的不满，认为这种奢侈的祭祀活动不仅背离了古代的礼仪原则，还可能导致社会风气的败坏。苏舜钦通过这首诗，呼吁人们回归传统的简约礼仪，避免因追求奢华而偏离正道。
整首诗以历史为背景，通过对不同朝代祭祀制度的对比分析，展现了诗人对社会变迁和道德风尚的关注，体现了其深厚的历史文化素养和对社会现实的深刻洞察。
秦人溪畔汉人山，万木参天六月寒。
写向汤休诗集里，老夫要作画图看。