华岳连天向西起,澒洞秦川三百里。
巨灵高掌削芙蓉,影落黄河一线水。
云台雾谷巢神仙,羽衣金节时周旋。
大笑失脚白骡背,归来石上长鼾眠。
千载悠悠寄玄赏,耳孙风骨犹萧爽。
远从丹丘渡沧海,追挹神踪欲长往。
何人想像图真形,叠崖阴洞高林青。
上摩金天之帝京,下揽玉女之明星。
峰耶麓耶两莫极,虎豹叫绝烟霏冥。
仙家楼观超然住,遥认微茫是征路。
丹梯铁锁不可攀,直唤茅龙上天去。
华岳连天向西起,澒洞秦川三百里。
巨灵高掌削芙蓉,影落黄河一线水。
云台雾谷巢神仙,羽衣金节时周旋。
大笑失脚白骡背,归来石上长鼾眠。
千载悠悠寄玄赏,耳孙风骨犹萧爽。
远从丹丘渡沧海,追挹神踪欲长往。
何人想像图真形,叠崖阴洞高林青。
上摩金天之帝京,下揽玉女之明星。
峰耶麓耶两莫极,虎豹叫绝烟霏冥。
仙家楼观超然住,遥认微茫是征路。
丹梯铁锁不可攀,直唤茅龙上天去。
这首元代诗人张翥的《题华山图》描绘了华山的雄伟壮观和神秘气息。首句“华岳连天向西起,澒洞秦川三百里”展现了华山拔地而起,连绵不绝,横跨三百里秦川的磅礴景象。接着,“巨灵高掌削芙蓉,影落黄河一线水”运用神话传说,比喻华山如巨灵神的手掌削成,其倒影映在黄河中,如同一线水痕。
诗人进一步描绘了华山的仙气:“云台雾谷巢神仙,羽衣金节时周旋”,将山中的洞穴和仙人生活渲染得如梦如幻。然而,诗中也透露出一种随性洒脱:“大笑失脚白骡背,归来石上长鼾眠”,形象生动地刻画了仙人般的逍遥自在。
“千载悠悠寄玄赏,耳孙风骨犹萧爽”表达了对华山美景的长久向往和赞美,以及诗人自身的超然心境。最后几句,诗人想象华山的真形,山势险峻,洞穴幽深,仿佛通往天宫,而登天之路则显得遥不可及,只能借助神话中的茅龙才能抵达。
整体来看,这首诗以华山为载体,融合了自然景观与神话传说,展现出诗人对超凡世界的向往和对华山独特魅力的深刻感受。
昔人当此歌还舞,那知今作禅林幽。
因山筑台几十仞,绮罗烂熳青云头。
伯图一逐春云散,建节衮衮来诸侯。
兴公每作长往意,安石或蕴苍生谋。
白云悠悠自来去,高风一堕三千秋。
梵王宫殿半风雨,中间擅越谁继修。
兴废百年如走马,光阴多少逐东流。
争似仙境不在远,往往泛海寻丹丘。
只如此山在城郭,上有仙迹下龙湫。
风月连床禅味淡,松风一径翠烟浮。
我家此去才咫尺,瘦藤扶病每冥搜。
观迹虽同鹿门隐,壮心犹抱魏阙忧。
姑苏瞿公真磊落,一掬和气春云浮。
法星几载照南粤,硕德宜作济川舟。
居官只饮广州水,寻幽还慕远公俦。
伤心烽火频年起,四望茫茫郭垒稠。
斯民凋瘵若大旱,碧天怅望云油油。
昔人论治亦可畏,廉耻道丧此其尤。
履霜为戒贵在早,未及风雨宜绸缪。
但于一念在经济,浮云富贵非所求。
浩歌长赋岂不能,肩舆或可陪鸣驺。
一榻在公知不少,高谊愧我非周球。
《次韵翟宪副登粤秀山》【明·张诩】昔人当此歌还舞,那知今作禅林幽。因山筑台几十仞,绮罗烂熳青云头。伯图一逐春云散,建节衮衮来诸侯。兴公每作长往意,安石或蕴苍生谋。白云悠悠自来去,高风一堕三千秋。梵王宫殿半风雨,中间擅越谁继修。兴废百年如走马,光阴多少逐东流。争似仙境不在远,往往泛海寻丹丘。只如此山在城郭,上有仙迹下龙湫。风月连床禅味淡,松风一径翠烟浮。我家此去才咫尺,瘦藤扶病每冥搜。观迹虽同鹿门隐,壮心犹抱魏阙忧。姑苏瞿公真磊落,一掬和气春云浮。法星几载照南粤,硕德宜作济川舟。居官只饮广州水,寻幽还慕远公俦。伤心烽火频年起,四望茫茫郭垒稠。斯民凋瘵若大旱,碧天怅望云油油。昔人论治亦可畏,廉耻道丧此其尤。履霜为戒贵在早,未及风雨宜绸缪。但于一念在经济,浮云富贵非所求。浩歌长赋岂不能,肩舆或可陪鸣驺。一榻在公知不少,高谊愧我非周球。
https://www.ahchsz.com/shici/qJhnC9r.html
天下山水原有志,吾侪拈笔谁敢拟。
补残拾剩录漏馀,难免时人私筦尔。
脚跟奔走半九州,问水寻山春复秋。
到处有境因人胜,岂独此境籍儒流。
梧峰桂岫东西表,夕照晴岚何时了。
宝溪石径乐渔樵,几曲沧浪归路窈。
龙津之渡晚嘈嘈,两岸归人不绝号。
东埔之农春起早,一年首事肯辞劳。
龟峰古塔禅留址,燕石长亭客设醪。
能令胜境谁称首,因人何事吁嗟久。
我心尚壮尤少年,未识时伍如心否。