长沙有祭左徒悲，言是蛟龙窃所遗。
试问向人求饱日，何如违众独醒时。
黍筒五色丝空系，鱼腹千年魂岂知。
自是楚人多好事，流传野语至今疑。
《为三闾解嘲》全文
- 鉴赏
这首诗《为三闾解嘲》由明代诗人王天性所作，通过对屈原的追思与解读，展现了对这位伟大诗人的深切同情与敬仰。诗中以“长沙有祭左徒悲”开篇，点明了屈原在长沙被祭祀的场景，表达了对屈原遭遇的深切哀悼之情。接着，“言是蛟龙窃所遗”，通过比喻的手法，暗示了屈原的才华被误解和埋没，如同宝物被蛟龙窃取一般。
“试问向人求饱日，何如违众独醒时。”这两句诗对比了屈原生前的困顿与孤独，以及他坚持真理、独立思考的精神。屈原在世时，或许曾因追求理想而遭受众人误解，但正是这种独醒的姿态，让他在历史的长河中熠熠生辉。
“黍筒五色丝空系，鱼腹千年魂岂知。”这里运用了“投江”的典故，表达了屈原最终选择以身殉国的决心。尽管他以五色丝系于黍筒，希望得到后人的纪念，但千年之后，他的灵魂是否仍能知晓这一切，成为了疑问。这既是对屈原命运的感慨，也是对后世传承与理解的反思。
最后，“自是楚人多好事，流传野语至今疑。”诗人认为，屈原之所以能在民间流传不衰，是因为人们对于英雄的崇敬与怀念。然而，随着时间的流逝，关于屈原的故事和评价也充满了各种猜测与争议。这句话既是对屈原影响力的肯定，也反映了历史叙述与民间传说之间的复杂关系。
整体而言，这首诗通过对屈原生平的回顾与思考，不仅表达了对这位伟大诗人的崇高敬意，也深刻探讨了历史人物的命运、价值判断以及文化传承中的种种问题。
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