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《二风诗十篇.治风诗五篇·其四至正》全文
发布时间:2025-12-05 18:54:02 唐 / 元结   形式: 四言诗

为君之道,何以为明。功不滥赏,罪不滥刑。

谠言则听,谄言不听。王至是然,可为明焉。

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鉴赏

这是一首蕴含深刻政治理念的诗,表达了作者对于如何成为一个明君的看法。"为君之道,何以为明"一句直接提出问题,探讨作为一国之主应该怎样做才能算是英明。紧接着的"功不滥赏,罪不滥刑"阐述了公正无私的奖惩原则,强调在对待臣民的功绩与过失时必须严格区分,不可偏袒。

"谠言则听,谄言不听"进一步展现了明君应有的品质,即能够辨别忠言和阿谀之词,接受批评和建议而摒弃甜 言蜜语。最后一句"王至是然,可为明焉"总结全诗,意味着如果君主能够做到上述几点,那么他就可以称得上是一个英明的统治者。

整首诗语言简练、思想深邃,体现了作者对于理想政治状态的追求和向往。

作者介绍
元结

元结
朝代:唐   字:次山   号:漫叟   籍贯:河南鲁山   生辰:719~772年

元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
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