亏功九仞罢崇山,顿驾千里倦长路。
改涂悔善因芳音,易情染恶良妖妪。
五福精修既不成,八关守成谁能护。
攸攸极夜尔何期,森森爱流安可度。
亏功九仞罢崇山,顿驾千里倦长路。
改涂悔善因芳音,易情染恶良妖妪。
五福精修既不成,八关守成谁能护。
攸攸极夜尔何期,森森爱流安可度。
这首诗描绘了一个人在修行道路上的艰难与抉择。首句“亏功九仞罢崇山”,形象地比喻了在追求高远目标时所付出的努力与艰辛,如同挖掘深沟却未能到达顶峰。接着,“顿驾千里倦长路”则表达了在长途跋涉后身心俱疲的状态。
“改涂悔善因芳音,易情染恶良妖妪。”这两句揭示了在修行过程中,面对诱惑和选择时内心的挣扎与矛盾。善行可能因为外界的诱惑而改变,而恶行也可能被看似善良的人所引导,这反映了人性中善恶交织的复杂性。
“五福精修既不成,八关守成谁能护。”进一步阐述了修行的不易,即使努力追求五福(长寿、富贵、康宁、好德、善终)也难以实现,更不用说坚守八关(戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒酒、戒着香华、戒坐高广大床、戒非时食)的修行准则。这反映了修行者面临的挑战与孤独感。
最后,“攸攸极夜尔何期,森森爱流安可度。”表达了在漫长的黑夜中寻找光明的困难,以及在情感的河流中寻求稳定与安全的不易。整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了修行之路的艰辛与复杂,以及在追求精神提升过程中所面临的内心斗争和外部挑战。
朱子阿堵中,光晦视昏沈。
秖坐醉翁短,初非五色淫。
只消理肝木,未须刮篦金。
睇远野常雾,瞻晴天久阴。
逢人昧真面,而从言语寻。
欲比亢仓子,误名观世音。
其疾止眊焉,岂废聋与瘖。
体具聊乖用,譬如不调琴。
一向甘懵懂,青白非所任。
把卷睫著字,具服倒捉衿。
对酒妄告止,既滟徒拒斟。
出门皆通衢,长迷苍耳林。
平生绝骑马,惴惴在临深。
尚有能为者,千首日细吟。
我知子不晦,其明在诸心。