叹灵源旷代,本无极,信优游。
自朴散形生,销磨混沌,落入行囚。
竛竮四方宛转,向迷津、大海苦淹留。
法界群情扰扰,梦魂千古悠悠。沦流。
贩骨如山,知何日,是程头。
好锻炼真空,三光慧照,万劫云收。
终须舍身拚命,更惜头护面几时休。
裂碎中间一点,便超得岸神舟。
叹灵源旷代,本无极,信优游。
自朴散形生,销磨混沌,落入行囚。
竛竮四方宛转,向迷津、大海苦淹留。
法界群情扰扰,梦魂千古悠悠。沦流。
贩骨如山,知何日,是程头。
好锻炼真空,三光慧照,万劫云收。
终须舍身拚命,更惜头护面几时休。
裂碎中间一点,便超得岸神舟。
这首元代丘处机的《木兰花慢·转轮》是一首深沉而富有哲理的词作,以佛教轮回观念为背景,表达了对人生无常和修行解脱的思考。
"叹灵源旷代,本无极,信优游",开篇感叹生命的根源深远,超越了世代,其本质是无尽的,充满了自由自在。接着,词人描述了生命从原始的朴素状态逐渐变化,经历世间纷扰,如同迷失在茫茫大海中,无法自拔。
"法界群情扰扰,梦魂千古悠悠",这里描绘出世间众生的纷繁情感与梦境,反映出人生的迷茫与长久。词人进一步指出,世俗的追求和束缚如同贩骨之山,不知何时才能找到真正的解脱之路。
"好锻炼真空,三光慧照,万劫云收",这是对修行者的期许,希望他们能够通过修炼达到真空境界,智慧如光照亮内心,历经无数劫难后,最终云开见月明。
"终须舍身拚命,更惜头护面几时休",词人强调修行者需要放下自我,甚至不惜生命去追求真理,不应过于执着于表面的保护。
最后,"裂碎中间一点,便超得岸神舟",以生动的比喻,表达出只要能突破自我,看破生死,那一点灵性就能如同渡过苦海的神舟,抵达彼岸,实现超脱。
总的来说,这首词以佛教轮回观为线索,寓言深刻,富有禅意,展现了丘处机对于人生和修行的独特见解。
名高不择仕,委世随虚舟。
小邑常叹屈,故乡行可游。
青枫半村户,香稻盈田畴。
为政日清净,何人同海鸥。
摇巾北林夕,把菊东山秋。
对酒池云满,向家湖水流。
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。
靡靡俗中理,萧萧川上幽。
昔年至吴郡,常隐临江楼。
我有一书札,因之芳杜洲。
岘山枕襄阳,滔滔江汉长。
山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
元凯春秋传,昭明文选堂。
风流满今古,烟岛思微茫。
白雁暮冲雪,青林寒带霜。
芦花独戍晚,柑实万家香。
旧国欲兹别,轻舟眇未央。
百花亭漫漫,一柱观苍苍。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。
逢君立五马,应醉习家塘。
万里番禺地,官人继帝忧。
君为柱下史,将命出东周。
歇马傍川路,张灯临石楼。
棱棱静疏木,濞濞响寒流。
榔叶四荒外,梅花五岭头。
明珠尉佗国,翠羽夜郎洲。
夷俗富珍产,土风资宦游。
心清物不杂,弊革事无留。
举善必称最,持奸当去尤。
何辞桂江远,今日用贤秋。
凤翔属明代,羽翼文葳蕤。
昆崙进琪树,飞舞下瑶池。
振仪自西眷,东夏复分釐。
国典唯平法,伊人方在斯。
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。
明质鹜高景,飘飖服缨绥。
天寒清洛苑,秋夕白云司。
况复空岩侧,苍苍幽桂期。
岁寒坐流霰,山川犹别离。
浩思凭尊酒,氛氲独含辞。
畏老身全老,逢春解惜春。
今年看花伴,已少去年人。