梵宫凭水建,蓬荻费芟除。
岸破群鱼出,枝危独鹤居。
定钟僧睡早,挥麈客谈虚。
月满龛灯小,风停幡影疏。
供盘多佛果,僧饭饱园蔬。
惟有开山老,清高闭草庐。
梵宫凭水建,蓬荻费芟除。
岸破群鱼出,枝危独鹤居。
定钟僧睡早,挥麈客谈虚。
月满龛灯小,风停幡影疏。
供盘多佛果,僧饭饱园蔬。
惟有开山老,清高闭草庐。
这首诗描绘了一处幽静的梵宫(佛寺)景象,通过对自然环境与寺院生活的细腻描写,展现了一个宁静、超脱世俗的宗教空间。诗人以生动的笔触勾勒出一幅和谐共生的图画,其中水边的梵宫、岸边群鱼的跳跃、独鹤的栖息,以及僧人的日常生活,都被诗人捕捉得淋漓尽致。
"梵宫凭水建,蓬荻费芟除。" 开篇即设定了场景,寺院依水而建,四周是需要清理的野草,这不仅描绘出自然美景,也暗示了僧人对环境的尊重和维护。
"岸破群鱼出,枝危独鹤居。" 水边的石岸有裂痕,从中跳跃出的群鱼生动而自由,而在摇曳的树枝上,孤单的鹤则显得有些落寞,这两种生命状态形成了鲜明对比。
接下来的几句"定钟僧睡早,挥麈客谈虚。月满龛灯小,风停幡影疏。供盘多佛果,僧饭饱园蔬。" 描述了寺院中僧人的日常生活,他们的清晨起床、简单而充实的饮食,以及与自然和谐共处的情景。这些细节不仅展示了寺院的宁静,也反映出了诗人对佛教生活的理解和赞美。
最后,"惟有开山老,清高闭草庐。" 这里的“开山老”可能指的是一位隐居的僧人或是修道之人,他们选择了远离尘世,在自然中寻求心灵的净化和升华。这一句也强调了寺院不仅是个体空间,更是一个精神寄托。
整首诗通过对景物的精细描绘,传达了一种超脱红尘、追求内在平和的心境,体现了诗人对佛教文化的深刻理解和个人情感的投射。
家寄关西住,身为河北游。
萧条岁除夜,旅泊在洺州。
九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。
崔嵬分水岭,高下与云平。
上有分流水,东西随势倾。
朝同一源出,暮隔千里情。
风雨各自异,波澜相背惊。
势高竞奔注,势曲已回萦。
偶值当途石,蹙缩又纵横。
有时遭孔穴,变作呜咽声。
褊浅无所用,奔波奚所营。
团团井中水,不复东西征。
上应美人意,中涵孤月明。
旋风四面起,井深波不生。
坚冰一时合,井深冻不成。
终年汲引绝,不耗复不盈。
五月金石铄,既寒亦既清。
易时不易性,改邑不改名。
定如拱北极,莹若烧玉英。
君门客如水,日夜随势行。
君看守心者,井水为君盟。
寒随穷律变,春逐鸟声开。
初风飘带柳,晚雪间花梅。
碧林青旧竹,绿沼翠新苔。
芝田初雁去,绮树巧莺来。
君不见蕣华不终朝。须臾淹冉零落销。
盛年妖艳浮华辈。不久亦当诣冢头。一去无还期。
千秋万岁无音词。孤魂茕茕空陇间。
独魄徘徊绕坟基。但闻风声野鸟吟。
岂忆平生盛年时。为此令人多悲悒。
君当纵意自熙怡。
厥初生,造化之陶物,莫不有终期。
莫不有终期。圣贤不能免,何为怀此忧?
愿螭龙之驾,思想昆仑居。
思想昆仑居。见期于迂怪,志意在蓬莱。
志意在蓬莱。周孔圣徂落,会稽以坟丘。
会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。
年之暮奈何,时过时来微。