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《安乐窝中自讼吟》全文
发布时间:2025-12-04 13:23:25 宋 / 邵雍   形式: 七言律诗

不向红尘浪著鞭,唯求寡过尚无缘。

虚更蘧瑗知非日,谬历宣尼读易年。

发到白时难受彩,心归通后更何言。

至阳之气方为玉,犹恐钻磨未甚坚。

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拼音版原文全文
ānzhōngsòngyín
sòng / shàoyōng

xiànghóngchénlàngzhebiānwéiqiúguǎguòshàngyuán

gèngyuànzhīfēimiùxuānnián

dàobáishínánshòucǎixīnguītōnghòugèngyán

zhìyángzhīfāngwèiyóukǒngzuānwèishènjiān

注释
红尘:世俗的纷扰。
浪著鞭:追求名利。
寡过:少犯错误。
无缘:难以实现。
蘧瑗:古人蘧瑗,以知错闻名。
宣尼:孔子的别称。
易年:研读《易经》的岁月。
发到白时:头发白了。
受彩:期待荣耀。
心归通后:心灵通达。
至阳之气:最纯粹的阳刚之气。
为玉:如美玉一般。
钻磨:打磨。
未甚坚:还不够坚硬。
翻译
不再追求世俗的名利,只希望少犯错误却难以实现。
即使像蘧瑗那样深知过失的日子,也未能避免误入歧途,像孔子研读《易经》的岁月。
头发白了也不再期待荣耀,心灵通达后还有什么可说的呢。
最纯粹的阳刚之气才如美玉,但仍担心打磨得还不够坚硬。
鉴赏

这首诗是宋代哲学家邵雍的《安乐窝中自讼吟》,诗人以自我反省的口吻,描绘了一种超脱尘世、追求内心清净的生活态度。首句“不向红尘浪著鞭”表达了诗人不愿随波逐流于世俗的喧嚣,而是选择独善其身。接着,“唯求寡过尚无缘”表达了诗人对减少过错的渴望,但似乎觉得这在现实中难以实现。

“虚更蘧瑗知非日,谬历宣尼读易年”两句,诗人借用蘧瑗和孔子的例子,暗示自己虽然时常反思自己的错误,但仍然觉得自己在理解和实践儒家经典如《易经》上有所不足。这里的“虚更”、“谬历”体现了诗人谦逊的态度。

“发到白时难受彩,心归通后更何言”写诗人到了老年,头发虽白,但仍无从享受世俗的荣华富贵,心境达到通达之后,他认为言语已不足以表达内心的感悟。最后两句“至阳之气方为玉,犹恐钻磨未甚坚”,诗人将自己比作未经雕琢的玉石,即使拥有至阳(内在的真我)之气,仍担心需要更多的磨砺才能更加坚韧。

整体来看,这首诗展现了邵雍淡泊名利、追求内心修养的人生观,以及他对道德完善和个人成长的深刻思考。

作者介绍
邵雍

邵雍
朝代:宋   字:尧夫   生辰:1011年—1077年

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
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