欲去不忍去,徘徊吟绕廊。
水光秋澹荡,僧好语寻常。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。
翻思南岳上,欠此白莲香。
欲去不忍去,徘徊吟绕廊。
水光秋澹荡,僧好语寻常。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。
翻思南岳上,欠此白莲香。
这首诗描绘了一位游子在东林寺内徘徊不忍离去的情景。诗人通过对环境的细腻描写,表达了自己对佛法的向往和对自然之美的留恋。
“欲去不忍去”直白地表达了诗人的感情,这种矛盾的心理状态在古典文学中颇为常见,常用来渲染离别之情。"徘徊吟绕廊"则是这种心情的外化表现,通过走廊的回环,传递出一种犹豫不决的情感。
接下来的“水光秋澹荡”和“山晴钟韵长”,都是在描写东林寺周遭的自然景观。"水光"指的是流水的光泽,而"秋澹荡"则是对水波纹理的一种形容词,常用以形容秋天水面的清澈与平静。"山晴"和“钟韵长”一起,则描绘了远处山峦在晴朗天气下的宁静,以及寺庙中悠扬的钟声。
诗中的“碑古苔文叠”,则是对历史文化遗迹的一种描写。"碑"指的是立于寺院内记载往事或高僧语录的石碑,而“苔文叠”则形容这些碑上因年久而生出的青苔,通过这种细节,诗人表达了对历史和文化传承的一种敬仰。
最后,“翻思南岳上,欠此白莲香”,则是诗人心中对南岳(即衡山)的向往,以及对寺院中供奉的白莲花香气的留恋。"南岳"在中国历史文化中有着重要的地位,而"白莲香"则象征着清净无染,通过这种意象,诗人表达了自己对精神世界的追求。
总体而言,这首诗以东林寺为背景,通过对自然景观和宗教氛围的细腻描绘,以及对历史文化遗迹的崇敬,展现了一种超脱世俗、向往清净之境的心灵状态。
皇州令节已藏烟,帝渥乘时锡广筵。
和气去添春色重,恩光来助日华鲜。
千声凤吹朱门里,一番花香谷雨前。
更喜簪裳嘉宴日,亲逢干羽治平年。
龙在固神物,动与风云会。
胡为脱渊泉,辄触钩纶害。
无乃护明珠,睡目方瞢昧。
而或嗅香饵,贪涎适沾霈。
不尔腾角牙,自衒鳞虫最。
来应山岳摇,去等蝉蛇蜕。
传闻旷百世,兹事久晻暧。
空馀古台石,硉矹尘沙外。
湍流卷白日,岩壑动清籁。
乾坤终苍茫,物理有否泰。
路尽得佳赏,川原何净明。
周围地形壮,洒落世尘清。
背郭千峰起,涵空一水横。
风帆人共远,潮屿岁重耕。
晓市炊烟合,孤庵汲道萦。
俯窥岩鸟过,微认野云生。
香气林端出,秋容物外呈。
表閒幡弄影,觉静磬传声。
官舍今稀讼,轓车此驻行。
唱篇知寡和,君世负诗名。