种竹无时亦漫谈,厌乾恶湿竟谁堪。
贞元两字生生本,何事山人不解参。
种竹无时亦漫谈,厌乾恶湿竟谁堪。
贞元两字生生本,何事山人不解参。
这首诗是明代诗人邵宝所作的《谢赵良伯送竹(其一)》。邵宝通过这首诗表达了对赵良伯赠送竹子的感激之情,并在其中融入了深刻的哲理思考。
首句“种竹无时亦漫谈”,诗人以种竹为引子,开始了对生活的漫谈。这里的“无时”暗示了种竹行为的随意性,而“漫谈”则体现了诗人对于生活琐事的随性态度。竹子作为自然界中的一种植物,其生长过程充满了自然的规律与生命的韧性,诗人借由种竹这一行为,表达了对生命自然生长状态的欣赏和向往。
次句“厌乾恶湿竟谁堪”,诗人进一步探讨了竹子生长环境的适应性问题。竹子既不喜干燥也不耐潮湿,这似乎是对生存条件的苛刻要求。然而,诗人提出疑问:“究竟谁能承受这样的生存条件?”这里不仅是在讨论竹子的生存特性,更是在反思人类自身面对困难和挑战时的态度与能力。诗人似乎在问,人们是否能够像竹子一样,在各种环境中坚韧不拔地生存下去?
后两句“贞元两字生生本,何事山人不解参”,诗人将“贞元”二字与竹子的生命本质联系起来。“贞元”常用来形容竹子的坚贞不屈和永恒的生命力。诗人在此处提出疑问:“为什么作为山人的我,却不能深刻理解竹子所蕴含的生存智慧?”这句话不仅表达了诗人对竹子生命力的赞叹,也流露出了一丝自我反省的意味。诗人或许在思考,自己是否真正领悟到了生命的意义和价值,以及如何在复杂多变的生活中保持坚韧与智慧。
综上所述,邵宝的这首诗通过对竹子生长特性的描绘,以及对生存哲学的深入探讨,展现了诗人对自然与生命的独特感悟。诗中蕴含的哲理思考,既是对竹子自然属性的赞美,也是对自己生活态度和人生哲学的反思。
忆昔少年日,吴江上、长啸步垂虹。
看飞出玉轮,十分端正,幻成冰壑,一碧澄空。
当此际,醉魂游帝所,凉袂扬秋风。
桂殿凤笙,妙音何处,莼羹鲈脍,清兴谁同。
今宵欢娱地,千钧笔、模写拟付良工。
无奈云沈顾兔,雨挂痴龙。
误骚客宿吟,杯仙梦醉,负他佳节,戏我衰翁。
毕竟孤光长在,后夜重逢。
北庵竹玉青,南阶梅雪白。
吏散隐几坐,观化聊自适。
竹青表劲节,梅白留佳实。
太守谢二友,粗官谩陈力。
取名吾有寄,梅竹盖假借。
青白遗子孙,先训存金石。
斯民彫瘵馀,政教当尚德。
虽微甘棠化,韦弦托三益。