吾爱高生高且奇,钓竿高拂若华枝。
谈天河汉俱无极,蹈海风云自有时。
杂佩实愁芳草歇,画图虚使万山移。
德辉未览同增感,遮莫狂歌笑凤衰。
吾爱高生高且奇,钓竿高拂若华枝。
谈天河汉俱无极,蹈海风云自有时。
杂佩实愁芳草歇,画图虚使万山移。
德辉未览同增感,遮莫狂歌笑凤衰。
这首诗由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作,名为《赠高严若》。诗中以“吾爱高生高且奇”开篇,表达了对高姓友人的高度赞赏与敬仰之情。高姓友人不仅在身姿上显得与众不同,其钓鱼竿的高度更是能与若木(一种传说中的神木)相媲美,形象地描绘了其超凡脱俗的气质。
接下来,“谈天河汉俱无极,蹈海风云自有时”两句,进一步展现了高姓友人的非凡才情与气度。他谈论的话题深邃广阔,如同天上的银河与天河,无边无际;而他的行动则如踏海行云,随心所欲,不受常规束缚。这不仅体现了他对知识的渴望和探索精神,也暗示了他行事的自由与不拘一格。
“杂佩实愁芳草歇,画图虚使万山移”两句,则通过对比手法,表达了对高姓友人才华的赞美。杂佩象征着各种珍贵的装饰品,但即使如此,也无法挽留芳草的凋零,暗示了高姓友人虽才华横溢,却也难以改变某些自然规律或世事变迁。而“画图虚使万山移”则进一步强调了高姓友人的影响力,即使是在虚构的画图世界里,也能让万山为之移动,展现出其超凡的能力与魅力。
最后,“德辉未览同增感,遮莫狂歌笑凤衰”两句,表达了诗人对高姓友人品德与才华的深刻感悟。虽然未能完全领略其德行之光,但内心已深受触动。同时,诗人以“狂歌笑凤衰”作为回应,既是对高姓友人才华的肯定,也是对其不畏世俗、敢于自我表达的精神的赞扬。整首诗通过对高姓友人独特个性和卓越才能的描绘,展现了诗人对其深厚的情感与崇高的评价。
新月长眉清,娟娟照茅舍。
坐有我弟俱,因得穷造化。
初叹此个月,涵浙复涵灞。
终忆此个月,古夜复今夜。
日月天中行,地下亦双明。
天地在太虚,一点如流萍。
水轮载以浮,风轮吹不停。
地譬鸡子黄,天乃鸡子清。
天半绕地下,天半出地上。
星辰附天旋,昼夜成俯仰。
吾尝挥雷鞭,骑龙日宫前。
整顿朝东皇,拜手金乌傍。
日宫月宫留不住,翻身透过天顶去。
双手拨转赤精毬,山河万象在里头。
此时见天不见地,忆尝阅尽世间事。
几度穿入月之内,几度穿出天之外。
几度天地劫火来,只有太虚元不坏。
我自太虚观世间,释迦老子皆等闲。
《对月与念六弟谈化作》【宋·汪莘】新月长眉清,娟娟照茅舍。坐有我弟俱,因得穷造化。初叹此个月,涵浙复涵灞。终忆此个月,古夜复今夜。日月天中行,地下亦双明。天地在太虚,一点如流萍。水轮载以浮,风轮吹不停。地譬鸡子黄,天乃鸡子清。天半绕地下,天半出地上。星辰附天旋,昼夜成俯仰。吾尝挥雷鞭,骑龙日宫前。整顿朝东皇,拜手金乌傍。日宫月宫留不住,翻身透过天顶去。双手拨转赤精毬,山河万象在里头。此时见天不见地,忆尝阅尽世间事。几度穿入月之内,几度穿出天之外。几度天地劫火来,只有太虚元不坏。我自太虚观世间,释迦老子皆等闲。
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函关崎嵚走秦鹿,天下并逐争群雄。
抉云翻空鳌足折,黔黎窜伏如寒蛩。
武夷山深水清泚,避世犹有高人踪。
龙泓东注海波涌,玉女翠拥秋云松。
赤霄真骨写虚壁,通泉凡笔惭非工。
藏舟浮梁跨绝壑,隐见似与天潢通。
当时鸡犬不复见,窠岩依旧烟霞笼。
我来秋杪月既望,尚有幽菊埋榛丛。
天容洗净雨新霁,云幕四卷清无风。
掀篷进棹穷异境,注目想见流残红。
回船杖屦蹑幽径,松竹窈窕环琳宫。
翠琬温辞耀华衮,金榜大字缠交龙。
自怜病骨挂尘网,幔亭高会何由逢。
解衣归卧玉琐碎,仰看明月穿疏篷。
每读乐天诗,一读一回好。
少时不知爱,知爱今已老。
初哦殊驩欣,熟味忽烦恼。
多方遣外累,半已动中抱。
事去何必追,心净不须扫。
追叹欲扫愁,自遣还自扰。
不如卷此诗,唤酒一醉倒。
狂歌谪仙词,三杯通大道。