飞光无停芳岁阑,群阳不行寒气动。
疏篁有韵窗含雪,重幕无温笔栖冻。
萧条山草叶始枯,绰约江梅蕊先弄。
无人为我取酒斟,有客来前乞诗送。
多情为客不能已,捲纸连书笔锋纵。
七言百字拙且卑,俗眼方憎汝休重。
飞光无停芳岁阑,群阳不行寒气动。
疏篁有韵窗含雪,重幕无温笔栖冻。
萧条山草叶始枯,绰约江梅蕊先弄。
无人为我取酒斟,有客来前乞诗送。
多情为客不能已,捲纸连书笔锋纵。
七言百字拙且卑,俗眼方憎汝休重。
这首诗是宋代诗人曾巩的《送僧晚容》,通过对冬季景色的细腻描绘,表达了诗人对僧侣离去的不舍以及自我抒怀的情感。首句“飞光无停芳岁阑”写时光飞逝,一年将尽,暗示了离别时刻的来临。接着,“群阳不行寒气动”描绘了冬日里阳气渐弱,寒气袭人的景象。
“疏篁有韵窗含雪,重幕无温笔栖冻”通过写窗外竹影斑驳,积雪如画,室内笔墨因寒冷而凝固,渲染出一种清冷孤寂的氛围。接下来,“萧条山草叶始枯,绰约江梅蕊先弄”进一步描绘了山野草木凋零,唯有梅花在寒风中含苞待放,象征着坚韧的生命力。
“无人为我取酒斟,有客来前乞诗送”表达了诗人孤独无伴,但仍有友人来访索要诗篇,这成为他情感宣泄的方式。最后两句“多情为客不能已,捲纸连书笔锋纵”直接表达诗人对友人的深情厚谊和对创作的投入,即使诗作平凡,也愿借此传递心意。
整体来看,这首诗以景寓情,语言质朴,情感真挚,展现了曾巩诗歌的特色,既表达了对僧侣的送别之情,又寓含了诗人自身的感慨。
十载灯前笔下耕,如今雁塔幸题名。
他年若遂平生志,肯为长檠弃短檠。
声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。
世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
《涟水观音像赞》【宋·释德洪】声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
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