随随昔昔,是这个贼。簸土扬尘,驰南走北。
一棒打杀,狗也不吃。
后来不肖儿孙,个个一模脱出。
随随昔昔,是这个贼。簸土扬尘,驰南走北。
一棒打杀,狗也不吃。
后来不肖儿孙,个个一模脱出。
这首诗以口语化的形式表达了对某人的强烈鄙视和讽刺。"随随昔昔"形容其反复无常,"这个贼"直指其品行恶劣。"簸土扬尘,驰南走北"描绘其四处奔波、惹是生非的形象。"一棒打杀,狗也不吃"夸张地表示对其极度厌恶,连狗都不屑于吃其残骸。最后两句"后来不肖儿孙,个个一模脱出"暗示其恶劣基因遗传,不肖子孙都继承了其不良特性。
整体来看,这首诗语言粗犷,富有民间口语特色,通过生动的比喻和讽刺,刻画了一个令人不齿的人物形象,展现了作者对他的鄙夷之情。作为一首禅宗诗人的作品,它也体现了佛教徒对于世俗恶行的批判态度。
通才屈县令,与段若膺桂未谷恽子居鲁九皋诸老辈,各擅千秋,惠政布吴中,倘陆坚续纂图经,定载渠厮郑白,绩媲龚黄,使君造福遍民生,遗爱碑刊,史笔特褒循吏传;
大集寿名山,合陶湘麋李越缦袁渐书谭复堂四先生,可称五绝,讣音传虞岭,有孙楚遥撝涕泪,誓将表德书丹,鸣哀达素,词客游仙届人日,重泉路隔,挽歌如寄草堂诗。