游部君兼石作公,歌桓护葬习丧容。
紫衣丹首黄金目,甲作传家善食凶。
游部君兼石作公,歌桓护葬习丧容。
紫衣丹首黄金目,甲作传家善食凶。
这首诗《日本杂事诗(其九十七)》由晚清诗人黄遵宪创作,展现了对日本社会风俗的独特观察与思考。诗中以“游部君兼石作公”开篇,描绘了一位在游历中兼具石匠身份的人物形象,暗示了日本社会中不同职业与身份的融合与共存。
“歌桓护葬习丧容”一句,通过“歌桓”这一典故,可能暗指对传统礼仪或某种特定习俗的尊重与遵循,同时“护葬”和“丧容”则直接指向了对死亡的礼遇与哀悼,体现了日本文化中对生死观的独特理解。
“紫衣丹首黄金目,甲作传家善食凶。”这四句诗运用了鲜明的色彩对比与形象比喻,描述了一个身穿紫色衣物、头发染成红色、眼睛如黄金般明亮的人物形象。这里的“甲作传家善食凶”可能寓言化地表达了某种关于传承与破坏、善行与恶行并存的社会现象,反映了作者对于日本社会复杂性的深刻洞察。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的象征手法,不仅展现了日本社会的多元面貌,也蕴含了作者对于人性、社会伦理以及文化传承的深入思考。黄遵宪作为一位近代中国文学家,其作品往往融合了东西方文化的视角,这首诗便是其独特艺术风格的体现。
老来曾识渊明,梦中一见参差是。觉来幽恨,停觞不御,欲歌还止。白发西风,折腰五斗,不应堪此。问北窗高卧,东篱自醉,应别有,归来意。
须信此翁未死,到如今凛然生气。吾侪心事,古今长在,高山流水。富贵他年,直饶未免,也应无味。甚东山何事,当时也道,为苍生起。
战舰排江口。正天边、真王拜印,蛟螭蟠钮。征发棹船郎十万,列郡风驰雨骤。叹闾左、骚然鸡狗。里正前团催后保,尽累累、锁系空仓后。捽头去,敢摇手?
稻花恰趁霜天秀。有丁男、临歧诀绝,草间病妇。此去三江牵百丈,雪浪排樯夜吼。背耐得、土牛鞭否?好倚后园枫树下,向丛祠亟倩巫浇酒。神佑我,归田亩。