醉李宣道者,活计太天真。
把茅盖头处,只就松树身。
树边有石两三块,便与倾倒为比邻。
眼子崒嵂奇,寂寂亦惺惺。
却倩松风替说法,而石侧耳听。
宣公咄云,直饶听得如器盛水泻,也是外来之□。
何如我此横眠坐睡,佛祖一齐丧气。
醉李宣道者,活计太天真。
把茅盖头处,只就松树身。
树边有石两三块,便与倾倒为比邻。
眼子崒嵂奇,寂寂亦惺惺。
却倩松风替说法,而石侧耳听。
宣公咄云,直饶听得如器盛水泻,也是外来之□。
何如我此横眠坐睡,佛祖一齐丧气。
这首诗描绘了一位名为李宣的道者,其生活态度纯真无邪,以自然为伴。诗人通过描述李宣以松树为屋,以石为邻,以及他与自然界的互动,展现了其与世无争的生活哲学。诗中提到李宣用松风作为说法的媒介,而石头则倾听其言,这种拟人化的手法,赋予了自然元素以生命,进一步凸显了李宣与自然和谐共处的境界。
后半部分,诗人以“宣公咄云”引入,似乎在对李宣的生活方式提出反思。这里引用了“直饶听得如器盛水泻,也是外来之□”,意指即使能听到外界的声音,但那不过是外来的干扰,而非内在的真谛。接着,诗人表达了自己对这种生活方式的向往,认为与其追求外界的认可和影响,不如像李宣那样,横眠坐睡,让佛祖之气一同消散,强调内心的平静与自由。
整首诗通过对李宣生活的描绘,传达了一种返璞归真、追求内心宁静的生活态度,同时也反映了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。
霜气横秋雯,暮鸟归何迟。
犬疾墓草枯,风劲冥鸿坠。
苍茫云树中,目极百忧萃。
人各有其怀,浅深随所寄。
景物感凋衰,抚心时一慨。
阮藉穷途哭,荆轲易水泪。
首阳伯叔歌,东篱彭泽醉。
孤英与节烈,情愫当无二。
茫茫靡所归,安得不丧志。
我昔二十馀,怀古多寤寐。
缅想百年终,身没名何为。
愧彼巢居人,万感消食睡。
茅茨三两间,言笑有真意。
翁莫蹈冰,翁莫蹈冰,黄河十月冻未成。
泥上滑滑,下未生骨。狐尾重大,不敢超忽。
翁与阿孙,瘒瘃无履袜,中流俱陷苦仓卒。
贷粟不能,且减二口。奈此黄头儿,宁死我衰朽。
家人哭,但望归,虽有翁与孙,不能易升斗。
邻鸡未鸣,村未吠狗,妇子被发沿河走。
堤上问无人,有人不言空摇手。
问取黄小狐,小狐跳踯扬其拇。
云:翁扶孙肩,孙牵翁肘。
所入坎窞大如臼,冰开须臾合已久。
哀哀哭,至黄昏。河伯笑,声且吞。
蛟龙不忍食,留翁腊,待冰龟,明年三月来招魂。
魂曰:噫嘻,孙尚存,河伯念孙小,育孙俾作鱼虾或风豚。