跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。
红锦晚开云母殿,白珠秋写水精盘。
情高鹤立昆崙峭,思壮鲸跳渤澥宽。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。
跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。
红锦晚开云母殿,白珠秋写水精盘。
情高鹤立昆崙峭,思壮鲸跳渤澥宽。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。
这首诗描绘了一种超自然的幻想景象,语言华丽,意境奇特。诗人运用了丰富的想象和鲜明的对比,将天界的瑰丽与人间的情感相结合,构建出一个既神秘又壮观的画面。
首句“跪伸霜素剖琅玕”中的“霜素”指的是洁白如霜雪的珍珠,而“琅玕”则是古代精美的玉器,诗人通过这种对比强调了天界宝物的纯净与美丽。紧接着,“身堕瑶池魄暗寒”,这里的“瑶池”通常指的是仙境中的宫殿,而“魄暗寒”则营造出一种神秘而又略带凉意的氛围。
第三句“红锦晚开云母殿,白珠秋写水精盘”,诗人继续使用鲜明的对比色彩来描绘天界的壮丽景象。红色的锦缎与白色的珠玉相映衬,营造出一种动静结合、温暖与清凉并存的意境。
在第四句“情高鹤立昆崙峭,思壮鲸跳渤澥宽”,诗人将个人情感与自然景观融为一体。“情高”表达了诗人的情感高度,“鹤立”则是形容鹤的高洁孤傲,而“鲸跳”则象征着力量和自由,整个句子展现了一种超脱尘世、心旷神怡的情怀。
最后两句“谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看”,诗人提出了一个问题,寻找能够驱除邪恶的古老法宝。轩辕,即中国古代传说中的神鸟凤凰的化身,而“古铜片”则可能是某种具有镇压力量的物品。在这里,诗人表达了对于正义与光明的向往,以及希望通过这种力量来观察和审视周围的一切。
整首诗通过对比鲜明、想象丰富的语言,展现了一幅既神秘又壮丽的天界画卷,同时也反映出诗人内心的情感世界与对于正义力量的追求。
金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隐几心已灭,形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓,两目视物犹炯然。
长嗟灵运不知道,强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木,割去右臂非所患。
何况塑画已身外,岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识,时有游僧施钵钱。
不到东湖上,但闻东湖吟。
诗词已清绝,佳境亦可寻。
蜿蜒苍石螭,蟠拏据湖心。
倒腹吐流水,奔注为重深。
清风荡微波,渺渺平无音。
有鳖行在沙,有鱼跃在浔。
鳖圆如新荷,鱼细如蠹蟫。
梧桐生两涯,萧萧自成林。
孙枝复生孙,已中瑟与琴。
秋虫噪蜩虬,春鸟鸣鴃鵀。
有客来无时,濯足荫清阴。
自忘府中官,取酒石上斟。
醉倒卧石上,野虫上其襟。
醒来不知莫,湖月翻黄金。
油然上马去,纵意不自箴。
作诗招路人,行乐宜及今。
人生不满百,一瞬何所任。
路人掉头笑,去马何駸駸。
子有不肖弟,有冠未尝簪。
愿身化为线,使子为之鍼。
子欲烹鲤鱼,为子溉釜鬵。
子欲枕山石,为子求布衾。
异乡虽云乐,不如反故岑。
瘦田可凿耕,桑柘可织紝。
东有轩辕泉,隐隐如牛涔。
西有管辂宅,尚存青石碪。
彭女留膝踝,礼拜意已钦。
慈母抱众子,乱石寒萧森。
朝往莫可还,此岂不足临。
慎勿语他人,此意子独谌。
《和子瞻凤翔八观八首其五东湖》【宋·苏辙】不到东湖上,但闻东湖吟。诗词已清绝,佳境亦可寻。蜿蜒苍石螭,蟠拏据湖心。倒腹吐流水,奔注为重深。清风荡微波,渺渺平无音。有鳖行在沙,有鱼跃在浔。鳖圆如新荷,鱼细如蠹蟫。梧桐生两涯,萧萧自成林。孙枝复生孙,已中瑟与琴。秋虫噪蜩虬,春鸟鸣鴃鵀。有客来无时,濯足荫清阴。自忘府中官,取酒石上斟。醉倒卧石上,野虫上其襟。醒来不知莫,湖月翻黄金。油然上马去,纵意不自箴。作诗招路人,行乐宜及今。人生不满百,一瞬何所任。路人掉头笑,去马何駸駸。子有不肖弟,有冠未尝簪。愿身化为线,使子为之鍼。子欲烹鲤鱼,为子溉釜鬵。子欲枕山石,为子求布衾。异乡虽云乐,不如反故岑。瘦田可凿耕,桑柘可织紝。东有轩辕泉,隐隐如牛涔。西有管辂宅,尚存青石碪。彭女留膝踝,礼拜意已钦。慈母抱众子,乱石寒萧森。朝往莫可还,此岂不足临。慎勿语他人,此意子独谌。
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岐山之阳石为鼓,叩之不鸣悬无虞。
以为无用百无直,以为有用万物祖。
置身无用有用间,自托周宣谁敢侮。
宣王没後坟垅平,秦野苍茫不知处。
周人旧物惟存山,文武遗民尽囚虏。
鼎锺无在铸戈戟,宫殿已倒生禾黍。
厉宣子孙窜四方,昭穆错乱不存谱。
时有过客悲先王,绸缪牖户彻桑土。
思宣不见幸鼓存,由鼓求宣近为愈。
彼皆有用世所好,天地能生不能主。
君看项籍猛如狼,身死未冷割为脯。
马童杨喜岂不仁,待汝封侯非怨汝。
何况外物固已轻,毛擒翡翠尾执麈。
惟有苍石於此时,独以无用不见数。
形骸偃蹇任苔藓,文字皴剥困风雨。
遭乱既以无用全,有用还为太平取。
古人不见见遗物,如见方召与申甫。
文非科斗可穷诘,简编不载无训诂。
字形漫汗随石缺,苍蛇生角龙折股。
亦如老人遭暴横,颐下髭秃口齿龉。
形虽不具意可知,有云杨柳贯鲂鱮。
鲂鱮岂厌居溪谷,自投网罟入君俎。
柳条柔弱长百尺,挽之不断细如缕。
以柳贯鱼鱼不伤,贯不伤鱼鱼乐死。
登之庙中鬼神格,锡女丰年多黍稌。
宣王用兵征四国,北摧犬戎南服楚。
将帅用命士卒欢,死生不顾阚虓虎。
问之何术能使然,抚之如子敬如父。
弱柳贯鱼鱼弗违,仁人在上民不怒。
请看石鼓非徒然,长笑太山刻秦语。
《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》【宋·苏辙】岐山之阳石为鼓,叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直,以为有用万物祖。置身无用有用间,自托周宣谁敢侮。宣王没後坟垅平,秦野苍茫不知处。周人旧物惟存山,文武遗民尽囚虏。鼎锺无在铸戈戟,宫殿已倒生禾黍。厉宣子孙窜四方,昭穆错乱不存谱。时有过客悲先王,绸缪牖户彻桑土。思宣不见幸鼓存,由鼓求宣近为愈。彼皆有用世所好,天地能生不能主。君看项籍猛如狼,身死未冷割为脯。马童杨喜岂不仁,待汝封侯非怨汝。何况外物固已轻,毛擒翡翠尾执麈。惟有苍石於此时,独以无用不见数。形骸偃蹇任苔藓,文字皴剥困风雨。遭乱既以无用全,有用还为太平取。古人不见见遗物,如见方召与申甫。文非科斗可穷诘,简编不载无训诂。字形漫汗随石缺,苍蛇生角龙折股。亦如老人遭暴横,颐下髭秃口齿龉。形虽不具意可知,有云杨柳贯鲂鱮。鲂鱮岂厌居溪谷,自投网罟入君俎。柳条柔弱长百尺,挽之不断细如缕。以柳贯鱼鱼不伤,贯不伤鱼鱼乐死。登之庙中鬼神格,锡女丰年多黍稌。宣王用兵征四国,北摧犬戎南服楚。将帅用命士卒欢,死生不顾阚虓虎。问之何术能使然,抚之如子敬如父。弱柳贯鱼鱼弗违,仁人在上民不怒。请看石鼓非徒然,长笑太山刻秦语。
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