达摩一字无法,惠子五车著书。
透关九重见虎,离钩三寸求鱼。
达摩一字无法,惠子五车著书。
透关九重见虎,离钩三寸求鱼。
这首诗是宋代诗人李石的作品,名为《扇子诗·其三十》。诗中通过对达摩和惠子的引用来表达了禅宗“不立文字”的思想,以及个人对于生活智慧的追求。
“达摩一字无法”,指的是佛教禅宗初祖达摩祖师,他不依赖于书面语言,而是直接以心传心,强调实践与体悟。这里的“一字”可以理解为最根本、最重要的法,而“无法”则表明这种智慧超越了言语的局限。
“惠子五车著书”,则是指战国时期的哲学家庄周(又称庄子或庄周)的好友惠施。这里的“五车”形容书籍之多,意味着惠施通过广泛的写作来传播他的思想和智慧。
“透关九重见虎”,此句用了一个鲜明的比喻,形象地表达了诗人对于真理或深奥知识的追求。这里的“透关”指的是穿越或突破障碍,“九重”则强调了这些障碍的复杂与艰难,而“见虎”暗示了在不断努力之后,终于领悟到某种深刻的真理,犹如突然之间遇到了那只潜伏的猛虎。
最后一句“离钩三寸求鱼”,则是一个生动的比喻,用来形容诗人对于生活智慧和知识的渴望。这里的“离钩”指的是一种捕鱼工具,而“三寸”则强调了这种工具的精巧和细致。“求鱼”则是对知识和智慧无限追求的象征。
总体来说,这首诗不仅展现了作者对于禅宗思想的理解和欣赏,同时也反映了他个人对于知识与真理的不断探索和追求。
绛鹤晨严,红麟朝爇,玉楼高不胜寒。
荔香欲动,梨花方酽,凤城约略春还。
北台双马耳,隔银海、凭高试看。
汉宫卅六,飞琼弄玉,犹是在人间。
浑不似、唐家平蔡日,又雾沈蛮峤,冰合鲸川。
洛阳城里,蓬门如水,何人唤起袁安。
且斟千日酒,为桥北、梅花破颜。
夜来须记,瑶台月在群玉山。
倚高楼、万重烟水,风荷撩乱如许。
夕阳十刹今何在,打桨谩寻前浦。芳草渡。
看水面、虹梁遥接天边路。红墙又阻。
但忆得当时,云房雾阁,玉辇往来处。
西风起,内苑萧兰漫赋。鸾肠无限悽楚。
春阴琼岛苔花涩,好把御题封护。君且住。看白塔。
当帘远出烟中树。宫莺自语。
问昔日妆楼,珊钩反挂,阅尽几朝莫。
携双柑听鹂。问湖堧丽景,还似当时。
缓度流花深港,卧虹长堤。云四掩,寒侵衣。
甚半春、难逢晴曦。
望临水閒鸥,投林暮鸟,无数背人飞。
前欢逝,良朋稀。只追寻胜迹,闲谱新词。
烂漫缃桃如绣,畹兰潜滋。醒醉魄,耽幽栖。
渐六桥、游船催归。映澄绿湖光,千条万丝杨柳枝。