是马伏波一流人,论定盖棺,薏苡明珠空有谤;
望玉门关万里外,酒残闻笛,春风杨柳共招魂。
是马伏波一流人,论定盖棺,薏苡明珠空有谤;
望玉门关万里外,酒残闻笛,春风杨柳共招魂。
此挽联以“马伏波一流人”开篇,将哀悼对象比作马伏波,一位在历史中留下赫赫战功的将领,以此赞颂逝者的英勇与功绩。马伏波以其忠诚与才干著称,故而此言不仅表达了对逝者军事才能的肯定,更蕴含了对其人格品质的高度赞扬。
“论定盖棺”,意指评价一个人的功过是非,往往需要等到其生命终结之后,方能得出公正的结论。这句既是对逝者一生功绩的肯定,也暗含了对其人生评价的期待与尊重。
“薏苡明珠空有谤”,薏苡和明珠均为珍贵之物,此处借以喻指逝者生前的贡献与成就。然而,“空有谤”三字则揭示了即便是在逝者身后,仍有人对其产生误解或非议,表达了对这些不公评价的惋惜与不满。
“望玉门关万里外”,“玉门关”是中国古代边防要塞之一,象征着遥远与未知。此句描绘了一幅辽阔的边疆景象,暗示逝者生前曾远赴边疆,为国家的安全与稳定做出了巨大贡献。同时,也表达了对逝者远离家乡、为国奉献精神的敬仰。
“酒残闻笛”,“酒残”意味着宴会结束,而“闻笛”则可能是指在离别之际,人们吹奏笛子以表达哀伤之情。这一场景营造出一种凄凉而深情的氛围,表达了对逝者的深切怀念与不舍。
“春风杨柳共招魂”,“春风杨柳”象征着生机与希望,而“招魂”则是中国古代的一种仪式,用于召唤亡灵回归。此句寓意逝者虽已离去,但其精神如同春风中的杨柳一般,永远生机勃勃,被人们铭记与怀念。整个句子充满了对逝者的崇高敬意与永恒怀念。
综上所述,此挽联通过丰富的意象与深沉的情感,不仅高度赞扬了逝者的卓越功绩与高尚品德,还表达了对逝者深深的怀念与敬仰之情,展现了中国传统文化中对于生死、荣誉与记忆的独特理解和情感寄托。
前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。
离鸿一别影初分,泪袖双挥心哽咽。
别来几度得音书,南岳知□□□□。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。
社榜长题高士名,食堂每记云山迹。
我本开云此山住,偶为名利相萦误。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。
忧时魂梦忆归路,觉来疑在林中眠。
昨日亭前乌鹊喜,果得今朝尔来此。
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。
自怜兄弟今五人,共萦儒素家尚贫。
虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。
长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。
口里虽谭周孔文,怀中不舍孙吴略。
次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。
第三之兄更奇异,昂昂独负青云志。
下看金玉不如泥,肯道王侯身可贵。
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。
倘逢感激许然诺,必能万古留清规。
念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。
嗟余流浪心最狂,十年学剑逢时康。
心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
广海青山殊未足,逢著高楼还醉宿。
朝走安公枥上驹,暮伦陶令篱边菊。
近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。
送尔为文殊不识,贵从一一传胸臆。
若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。
《喜弟淑再至为长歌》【唐·李渤】前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜,果得今朝尔来此。吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文,怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异,昂昂独负青云志。下看金玉不如泥,肯道王侯身可贵。却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。广海青山殊未足,逢著高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识,贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。
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