至宝不自宝，照古还照今。
仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
不是十二面，不是百炼金。
若非八彩眉，不可辄照临。
即归玉案头，为君整冠簪。
即居吾君手，照出天下心。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。
六合悬清光，万里无尘侵。
此镜今又出，天地还得一。
《古镜词上刘侍郎》全文
- 拼音版原文全文
古 镜 词 上 刘 侍 郎 唐 /贯 休 至 宝 不 自 宝 ，照 古 还 照 今 。仙 人 手 胼 胝 ，寥 泬 秋 沈 沈 。不 是 十 二 面 ，不 是 百 炼 金 。若 非 八 彩 眉 ，不 可 辄 照 临 。即 归 玉 案 头 ，为 君 整 冠 簪 。即 居 吾 君 手 ，照 出 天 下 心 。恭 闻 太 宗 朝 ，此 镜 当 宸 襟 。六 合 悬 清 光 ，万 里 无 尘 侵 。此 镜 今 又 出 ，天 地 还 得 一 。
- 鉴赏
这首诗名为《古镜词上刘侍郎》，是唐代诗人贾岛（字贯休）所作。诗中的“至宝不自宝，照古还照今”一句，表达了古镜能照见过去和现在的历史深度，以及它自身价值的超然。接着，“仙人手胼胝，寥泬秋沈沈”描绘了一幅仙人持镜、岁月悠长的画面，其中“寥泬”意指难以言表，“秋沈沈”则形容时间的沉重和深远。
诗中的“不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临”强调了这面镜子的非凡之处，它不同于普通宝石或金属，也不同于寻常的装饰品，而是一种特殊的神物，只有具备了特定条件（如“八彩眉”）才能接近并使用。
随后，“即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心”则写出了镜子回到主人的身边，被用来整理冠冕，并由此展现了统治者的心怀与胸襟，以及其对天下的关注和照顾。
最后，“恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。此镜今又出，天地还得一”表达了诗人对于这面古镜在历史上曾服务于唐太宗时期的皇帝，以及它能够照亮整个世界，象征着天地间再次获得了一份纯净和完整。
整首诗通过对古镜的描绘，展现了诗人对于历史、时间以及统治智慧的深刻理解，同时也表现出了对古代文化遗产的尊重与赞美。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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