闿阳播气,甄曜垂明。有赫圜宰,深仁曲成。
日丽苍璧,烟开紫营。聿遵乾享,式降鸿祯。
闿阳播气,甄曜垂明。有赫圜宰,深仁曲成。
日丽苍璧,烟开紫营。聿遵乾享,式降鸿祯。
这首诗描绘了一幅庄重而神圣的祭祀场景。"闿阳播气,甄曜垂明"两句,通过对自然界的细腻描写,营造出一种肃穆、庄严的氛围,为祭祀活动设置了一个神圣和谐的环境背景。
"有赫圜宰,深仁曲成"一句,突出了祭祀对象的崇高与恩泽的广泛。"赫圜宰"象征着至高无上的权威,而"深仁曲成"则表达了这种权威所带来的深远而周到的恩惠。
"日丽苍璧,烟开紫营"两句,继续描绘祭祀时的壮观景象。"日丽苍璧"可能是指太阳照耀下形成的光彩斑斓,而"烟开紫营"则可能暗示了祭祀活动中所用的香烛或其他物品产生的烟雾,以及这种烟雾在空中形成的一种美丽景观。
"聿遵乾享,式降鸿祯"一句,则表达了祭祀者对神灵恩惠的顺应和期待。"聿遵"意味着顺从,而"乾享"可能是指向天空致敬,"式降鸿祯"则表示神灵的福泽如同瑞气一般降临。
整体来看,这首诗通过对自然景观与祭祀氛围的细腻描写,以及对神灵权威和恩惠的颂扬,展现了古人对于祭祀活动的一种敬畏之心和美好愿望。
我欲乘飞车,东访赤松子。
蓬莱不可到,弱水三万里。
不如金山去,清风半帆耳。
中有妙高台,雪峰自孤起。
仰观初无路,谁信平如砥。
台中老比丘,碧眼照窗几。
巉巉玉为骨,凛凛霜入齿。
机锋不可触,千偈如翻水。
何须寻德云,即此比丘是。
长生未暇学,请学长不死。
风弄芦帘掩复开,闭门一室此徘徊。
故人难望扁舟至,远信谁凭驿使回。
窗外不知飞霰集,坐中只觉暗香来。
新诗亟报春消息,不待天边看斗魁。
星汉离宫月出轮,满街含笑绮罗春。
花前每被青蛾问,何事重来只一人。
北风其凉,雨雪其雱。惠而好我,携手同行。其虚其邪?既亟只且!
北风其喈,雨雪其霏。惠而好我,携手同归。其虚其邪?既亟只且!
莫赤匪狐,莫黑匪乌。惠而好我,携手同车。其虚其邪?既亟只且!