抽身幸免坐毡针,镜里休怜白发新。
杖屦消摇共来往,更添林下一閒人。
抽身幸免坐毡针,镜里休怜白发新。
杖屦消摇共来往,更添林下一閒人。
这首诗是宋代诗人王炎的作品,名为《次韵子大四绝(其三)》。诗中表达了诗人对时光易逝、青春不再的情感,以及面对现实无奈的心境。
“抽身幸免坐毡针”,这句意在形容诗人在生活的磨难中努力挣脱,毡针常喻细小而尖锐的事物,这里象征着生活中的种种困扰和烦恼。诗人通过“抽身”一词,表达了自己从这些烦恼中幸运地解脱出来的状态。
“镜里休怜白发新”,这句则是诗人面对镜中自己的白发时所产生的情感。“休怜”意味着不必过于哀伤或怜悯,表明诗人虽然内心有所触动,但并不沉溺于对青春逝去的哀愁之中。
“杖屦消摇共来往”,这里的“杖屦”指的是老人的拐杖和鞋履,意在形容老年生活中的常态。诗人通过“消摇”一词,描绘出老人平静而缓慢的步伐,以及他们在自然环境中来回游走的情景。
“更添林下一閒人”,这句则是说诗人自己也融入了这一自然景观之中。林下本为隐居或安享晚年的所在,诗人通过“更添”表明他愿意成为其中的一分子,与大自然和谐共处。
整首诗流露出一种超脱世俗、顺其自然的哲学态度,同时也保留了对生命易逝的感伤。王炎以淡定而深刻的笔触,勾勒出一个面对人生无常却仍能保持内心平和的形象。
律师持律自缚,自缚亦能缚他。
外作威仪恬静,心内恰似洪波。
不驾生死船筏,如何度得爱河?
不解真宗正理,邪见言辞繁多。
有二比丘犯律,便却往问优波。
优波依律说罪,转增比丘网罗。
方丈室中居士,维摩便即来呵。
优波默然无对,净名说法无过。
而彼戒性如空,不在内外娑婆。
劝除生灭不肯,忽悟还同释迦。