死生都怕。这轮回贩骨,如何得罢。
不悟真常,强生枝节,性命了达不下。
有中不解,无中无里,难明真假。离万法。
这本来一点,何处安搭。敢问些儿话。
修真养性,如何凭执把。
甚是明心,甚为见性,甚是万缘不挂。
甚为明月清风,甚是玲珑脱洒了。
真法告,师父慈悲,提携点化。
死生都怕。这轮回贩骨,如何得罢。
不悟真常,强生枝节,性命了达不下。
有中不解,无中无里,难明真假。离万法。
这本来一点,何处安搭。敢问些儿话。
修真养性,如何凭执把。
甚是明心,甚为见性,甚是万缘不挂。
甚为明月清风,甚是玲珑脱洒了。
真法告,师父慈悲,提携点化。
这首元代无名氏的《喜迁莺》是一首表达对生死轮回及修行理解的禅宗小词。开篇"死生都怕。这轮回贩骨,如何得罢",直接触及生死恐惧,表达了对轮回流转的困惑与解脱的渴望。接着,诗人批评那些未能领悟真常之道,执着于生活琐事,不知性命真谛的人。
"有中不解,无中无里,难明真假",揭示了对世间万物真假难辨的感慨,强调了脱离迷惑的重要性。随后,诗人提出问题,询问如何通过修炼达到"真法",即明心见性,超脱万缘。
"甚是明月清风,甚是玲珑脱洒了",以自然景象比喻修行的境界,表达出一种超脱尘世、心境清明的状态。最后,诗人恳求师父慈悲指引,给予点化,体现出对智慧和引导的虔诚期待。
整体来看,这首词以禅宗思想为背景,通过个人的修行体验,表达了对生命真谛的探索和对解脱的向往。
久闻南明山,共慕南明寺。
几度欲登临,日逐扰人事。
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。
乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
涉水渡溪南,迢遥翠微里。
石磴千叠斜,峭壁半空起。
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。
长藤络虚岩,疏花映寒水。
金银拱梵刹,丹青照廊宇。
石梁卧秋溟,风铃作檐语。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。
羊肠转咫尺,鸟道转千里。
屈曲到禅房,上人喜延伫。
香分宿火薰,茶汲清泉煮。
投闲息万机,三生有宿契。
行厨出盘飧,担瓮倒芳醑。
脱冠挂长松,白石籍凭倚。
宦途劳营营,暂此涤尘虑。
阄令促传觞,投壶更联句。
兴来较胜负,醉后忘尔汝。
忽闻吼蒲牢,落日下云屿。
长啸出烟萝,扬鞭赋归去。
《游南明山》【唐·唐彦谦】久闻南明山,共慕南明寺。几度欲登临,日逐扰人事。于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。金银拱梵刹,丹青照廊宇。石梁卧秋溟,风铃作檐语。深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。投闲息万机,三生有宿契。行厨出盘飧,担瓮倒芳醑。脱冠挂长松,白石籍凭倚。宦途劳营营,暂此涤尘虑。阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。忽闻吼蒲牢,落日下云屿。长啸出烟萝,扬鞭赋归去。
https://www.ahchsz.com/shici/f3dM3t.html