不计春秋翠郁蒸，每来?听籁声澄。
如今拟问陶弘景，似此高楼值几层。
《再题桃花寺八景·其三吟清籁》全文
- 鉴赏
这首诗以“再题桃花寺八景(其三)吟清籁”为题，由清朝的乾隆皇帝（弘历）所作。诗中描绘了一幅静谧而充满生机的画面，通过细腻的笔触展现了大自然的和谐与宁静之美。
首句“不计春秋翠郁蒸”，诗人不拘泥于季节更迭，而是将目光聚焦于四季常青、郁郁葱葱的自然景观上，表达了对大自然永恒生命力的赞美。接着，“每来?听籁声澄”，这里的“?”字可能是指某种特定的声音，如风吹过树叶的沙沙声或是远处传来的鸟鸣，诗人通过这一细节，强调了环境的纯净与和谐，以及聆听自然之音带来的内心平静。
后两句“如今拟问陶弘景，似此高楼值几层”，诗人借用东晋时期著名的道士陶弘景的故事，表达了对眼前美景的赞叹和思考。这里，诗人似乎在询问，这样的美景与陶弘景所见的仙境相比，是否同样珍贵或更高一层。通过这种巧妙的引用，不仅增加了诗歌的文化内涵，也体现了诗人对自然之美的深刻感悟和对历史文化的尊重。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和巧妙的引申，展现了诗人对自然之美的热爱与敬畏，同时也流露出对历史文化的深厚情感。
- 作者介绍
-
弘历
朝代：清
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淳熙内禅颂
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有圣惟勋，疏之瀹之。斧其不条，而荒度之。
匪世不阜，匪穹不佑。可燕可守，而勋以不有。
乃逊于华，与世为公。何以告之，曰允执其中。
华述厥志，亦以命文命。率克念厥绍，以共阐厥盛。
皇皇惟天，而勋则之。绝德与功，绍者克之。
我瞻我稽，阅世惟千。泯泯棼棼，曾莫闯厥藩。
天将开之，必固培之。厥培以丰，古尚克回之。
岂惟回之，视培浅深。轶而躏之，视我斯今。
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穆穆寿皇，如天斯临。群后在位，奉承玉音。
曰予一人，实倦于勤。退处北宫，以笃于亲。
赫是大宝，畀我圣子。圣子惟睿，天命夙以启。
不吝于权，盍居乃功。释焉不居，惟寿皇之公。
寿皇之公，其孰发之。念我高宗，中心怛之。
始时春秋，五十有六。向用康宁，以燕遐福。
亟其与子，于密退藏。其子为谁，繄我寿皇。
寿皇承之，匪亟匪徐。二十八年，四方于于。
国是益孚，生齿益蕃。于野于朝，肃肃闲闲。
圣子重晖，如帝之初。于千万年，曾靡或渝。
熟条不根，熟委弗源。念我高宗，允逊孔艰。
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尔有嘉言，尔则我告。我赏我劝，如彼害何悼。
不以干戈，而置诗书。维彼槐庭，谓匪儒弗居。
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钟我高宗，启我寿皇。爰及圣上，笃其明昌。
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匪时匪今，振古之式。式勿替厥度，亦以燕罔极。
帝开明堂，百辟来贺。四夷攸同，莫敢或讹。
不肃不厉，不震不竦。焯其旧章，贻我垂拱。
勋迫大耄，乃禅于华。华逮陟方，俾夏建厥家。
孰如高宗，及我寿皇。与龄方昌，而遽晦厥光。
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孰如我皇，惟德崇崇。显号鸿休，蔚其并隆。
维时寿皇，万寿无疆。日三受朝，衮冕煌煌。
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《淳熙内禅颂》【宋·王子俊】太初冥冥，孰究孰营。羲仪图之，靡丽于成。有圣惟勋，疏之瀹之。斧其不条，而荒度之。匪世不阜，匪穹不佑。可燕可守，而勋以不有。乃逊于华，与世为公。何以告之，曰允执其中。华述厥志，亦以命文命。率克念厥绍，以共阐厥盛。皇皇惟天，而勋则之。绝德与功，绍者克之。我瞻我稽，阅世惟千。泯泯棼棼，曾莫闯厥藩。天将开之，必固培之。厥培以丰，古尚克回之。岂惟回之，视培浅深。轶而躏之，视我斯今。粤岁己酉，二月壬戌。天仗宵严，彤廷晓跸。穆穆寿皇，如天斯临。群后在位，奉承玉音。曰予一人，实倦于勤。退处北宫，以笃于亲。赫是大宝，畀我圣子。圣子惟睿，天命夙以启。不吝于权，盍居乃功。释焉不居，惟寿皇之公。寿皇之公，其孰发之。念我高宗，中心怛之。始时春秋，五十有六。向用康宁，以燕遐福。亟其与子，于密退藏。其子为谁，繄我寿皇。寿皇承之，匪亟匪徐。二十八年，四方于于。国是益孚，生齿益蕃。于野于朝，肃肃闲闲。圣子重晖，如帝之初。于千万年，曾靡或渝。熟条不根，熟委弗源。念我高宗，允逊孔艰。匪高宗是怀，艺祖之思。洗时之腥，仁涵于肌。灵旗燄燄，平国惟九。其酋既贷，矧彼群丑。吾子吾孙，吾士大夫。毋刻尔刑，顾质之书。尔有嘉言，尔则我告。我赏我劝，如彼害何悼。不以干戈，而置诗书。维彼槐庭，谓匪儒弗居。列圣一心，讳兵与刑。维鲠言是听，惟大猷是经。钟我高宗，启我寿皇。爰及圣上，笃其明昌。惟是四条，式克至今。艺祖高宗，寿皇之心。匪时匪今，振古之式。式勿替厥度，亦以燕罔极。帝开明堂，百辟来贺。四夷攸同，莫敢或讹。不肃不厉，不震不竦。焯其旧章，贻我垂拱。勋迫大耄，乃禅于华。华逮陟方，俾夏建厥家。孰如高宗，及我寿皇。与龄方昌，而遽晦厥光。帝降而王，功弗德之逮。庸不列五帝，而祖三代。孰如我皇，惟德崇崇。显号鸿休，蔚其并隆。维时寿皇，万寿无疆。日三受朝，衮冕煌煌。维时皇上，治益底厥极。亲心载宁，万邦以无斁。万姓讴歌，于室于涂。微臣作颂，以对于康衢。
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