避暑就高台，不如就贤人。
贤人若冰雪，论道通鬼神。
自言信手书，字字事有因。
往往得遗逸，烜赫见名臣。
是日刘夫子，拍手气益振。
重睹太史公，吾徒幸来亲。
大笑举玉杯，陶然任天真。
内乐不复热，岂以身为身。
《谨赋》全文
- 拼音版原文全文
谨 赋 宋 /梅 尧 臣 避 暑 就 高 台 ，不 如 就 贤 人 。贤 人 若 冰 雪 ，论 道 通 鬼 神 。自 言 信 手 书 ，字 字 事 有 因 。往 往 得 遗 逸 ，烜 赫 见 名 臣 。是 日 刘 夫 子 ，拍 手 气 益 振 。重 睹 太 史 公 ，吾 徒 幸 来 亲 。大 笑 举 玉 杯 ，陶 然 任 天 真 。内 乐 不 复 热 ，岂 以 身 为 身 。
- 翻译
- 宁愿登高避暑，不如亲近贤德之人。
贤者如冰雪般纯洁，他们的言论深邃通达神鬼之道。
他们随意书写，字字都有深意。
常常能发现被遗忘的才智，显赫的名字属于真正的名臣。
这一天，刘夫子情绪高昂，笑声爽朗。
再次见到太史公，我们这些弟子有幸亲身参与。
开怀大笑，举杯畅饮，随性自然。
内心得到满足，不再感到炎热，岂止是为身体而活。
- 注释
- 避暑：避热。
高台：高处。
贤人：品德高尚的人。
冰雪：比喻其品行纯洁。
论道：谈论道理。
鬼神：超越常人的智慧。
遗逸：被遗忘的才智。
烜赫：显赫。
刘夫子：指有学问的人。
气益振：情绪更加高昂。
太史公：司马迁，古代著名史学家。
吾徒：我们这些人。
陶然：愉快的样子。
天真：自然无拘无束。
内乐：内心的快乐。
不复热：不再感到热切。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《谨赋》，诗中表达了作者对于避暑方式的独特见解和对贤人的推崇。首句“避暑就高台，不如就贤人”表明作者认为，即使在高台上避暑也无法与与贤人交流相比，暗含了对贤德之人的敬仰。接下来，诗人将贤人比喻为冰雪般高洁，他们深邃的智慧如同通达天地鬼神。
诗人赞赏贤人的才情，称其随手著述皆有深意，常常能发现被遗忘的真知，使显赫人物得以展现。在提到刘夫子时，诗人的情绪更加激动，仿佛再次见到如太史公般的伟大人物，感到无比荣幸。众人开怀大笑，举杯畅饮，沉浸于内心的喜悦，忘却了炎热，达到了物我两忘的境界。
总的来说，这首诗通过描绘与贤人交往的乐趣，表达了诗人对于高尚人格的追求以及对知识与道德价值的崇尚，同时也流露出诗人淡泊名利、追求精神满足的人生态度。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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