群山积古翠，空谷满白云。
远溜从何来，飞玉声磤磤。
东风入千岩，花雨红缤纷。
何人卜深隐，结屋苍崖垠。
浩然山林思，高谢朝市氛。
咏歌归来篇，赘甚钟山文。
《题小李将军著色山水》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而深远的山林画卷。开篇“群山积古翠，空谷满白云”以浓墨重彩勾勒出群山苍翠、山谷空灵的景象，展现出一种古朴而悠远的自然之美。接着，“远溜从何来，飞玉声磤磤”通过生动的细节描写，仿佛能听到溪水潺潺，飞溅的水珠如玉般清脆悦耳，营造出一种静谧而又生机勃勃的氛围。
“东风入千岩，花雨红缤纷”则将视角转向春天的气息，春风拂过千岩万壑，带来一片绚烂的花雨，色彩斑斓，充满生机与活力。这种对季节变换的细腻描绘，不仅增添了画面的层次感，也暗示了时间的流转与生命的循环。
“何人卜深隐，结屋苍崖垠”转而探讨隐居的主题，提出一个在苍茫崖壁间建造居所的隐士形象，表达了对远离尘嚣、追求内心平静生活的向往。最后，“浩然山林思，高谢朝市氛”进一步深化了这一主题，通过对比山林与都市，强调了对自然之美的追求和对世俗纷扰的超脱。
“咏歌归来篇，赘甚钟山文”则以诗人自述的形式结束，表明自己虽有归隐之意，但仍然愿意以诗歌记录这份情感，表达对山林生活的热爱与赞美。整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对隐逸生活的深情向往，展现了宋代文人对于自然美的追求以及对精神自由的渴望。
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偈颂三十首·其二十七
离诸名色相，实见如来藏。
能转语成经，本心非榜样。
说有即是无，说无无伎俩。
不会自转经，依语成妄想。
梦里推木轮，信施谁酬偿。
不出牛马羊，入他阑圈养。
一文四个字，还足连他丧。
悟者发真机，迷者堕铁网。
佛教空无相，妙契合无上。
天鼓解说经，忏悔罪无量。
有无空不空，真实不虚诳。
圆信六神通，不刻天龙像。
只么转心经，个中谁拟向。
偈颂三十首·其十一
若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，于中无虚诳。
说与不说同，是即名最上。
实相未全融，语默空花同。
而复结空果，后进不能通。
何故不能通，缘师指落空。
依妄不归实，师子堕邪宗。
二妄相依堕，带累千万个。
因一人道虚，万类皆招祸。
不了却自心，只管说他过。
将谓佛法僧，也似陈行货。
倒床吃不得，苦痛忍难过。
晓夕无把捉，又见火轮磨。
始悔我自错，无福转加祸。
未得将为得，未證将为證。
妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圆，五戒犹未定。
口说一切无，贪嗔转增盛。
人问道如何，胡应全无性。
此不见性种，三界魔民虫。
众生若遭遇，万劫堕贫穷。
自坏他亦坏，自聋他亦聋。
自堕彼亦堕，自空彼亦空。
究竟还如佛，万像一镜中。
若能如是解，可表警凡笼。
《偈颂三十首·其十一》【宋·释印肃】若无一切心，何用一切法。佛说一切法，为除一切心。若人解实相，于中无虚诳。说与不说同，是即名最上。实相未全融，语默空花同。而复结空果，后进不能通。何故不能通，缘师指落空。依妄不归实，师子堕邪宗。二妄相依堕，带累千万个。因一人道虚，万类皆招祸。不了却自心，只管说他过。将谓佛法僧，也似陈行货。倒床吃不得，苦痛忍难过。晓夕无把捉，又见火轮磨。始悔我自错，无福转加祸。未得将为得，未證将为證。妄想一刹那，果招沙劫病。皆是自欺心，不依佛慧命。六度未能圆，五戒犹未定。口说一切无，贪嗔转增盛。人问道如何，胡应全无性。此不见性种，三界魔民虫。众生若遭遇，万劫堕贫穷。自坏他亦坏，自聋他亦聋。自堕彼亦堕，自空彼亦空。究竟还如佛，万像一镜中。若能如是解，可表警凡笼。
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