栖真已得寻西洞,神应谁能辨雨钟。
水奏五音鸣玉凤,山回九锁踞苍龙。
古杉疑复天台去,怪石时从福地供。
它日重游应更好,拟登天柱最高峰。
栖真已得寻西洞,神应谁能辨雨钟。
水奏五音鸣玉凤,山回九锁踞苍龙。
古杉疑复天台去,怪石时从福地供。
它日重游应更好,拟登天柱最高峰。
这首诗是宋代诗人连久道所作的《洞霄琳宫(其二)》。诗人描绘了洞霄宫的神秘与壮丽景象,表达了对道教仙境的向往和对未来的期待。首句“栖真已得寻西洞”暗示了诗人已经找到了修行的佳境,而“神应谁能辨雨钟”则强调了此处的超凡氛围,连神仙都难以分辨的雨中钟声增添了神秘感。
“水奏五音鸣玉凤”运用了比喻,将流水的声音比作五音,形象地描绘出流水在山间回荡的美妙旋律,仿佛凤凰在鸣叫,增添了音乐之美。“山回九锁踞苍龙”则描绘了山势的险峻和壮观,如同苍龙盘踞,展现了自然的威严。
“古杉疑复天台去”写出了古杉的古老与高大,让人联想到天台山的仙气,“怪石时从福地供”则进一步渲染了洞霄宫的神奇,怪石似乎来自福地,增添了神秘的色彩。
最后两句“它日重游应更好,拟登天柱最高峰”表达了诗人对再次来访的美好期待,以及想要攀登天柱峰,达到更高境界的决心。整首诗通过生动的描绘和富有哲理的表达,展现了洞霄琳宫的道教韵味和诗人对理想世界的追求。
汉家飞楼凌紫烟,盘空复道云相连。
箫《韶》一声落九天,綵凤惊起双联翩。
离宫三十六台馆,百花丛里迂游辇。
柳色初迷太液池,莺声正绕宜春苑。
美人如花舞娉婷,手调朱弦弹玉筝。
内庭曲宴仙乐鸣,歌曲共和升平行。
六龙时巡出龙城,还过崆峒寻广成。
王母酌以瑶池九酝之霞觥。
三千綵女踏歌笑,他日随龙归紫清。
元明以降篆者少,五百年间谁压倒。
国朝惟有濠叟公,邓公完白称二老。
公书通神天下知,子孙安敢赞一辞。
岂无馀子称笔力,汗流籍湜神已疲。
此书当日寄我祖,我父受之赐我守。
煌煌真气扑眉宇,何况手泽为人后。
忆公作书必先酒,光绪之初我尚幼。
松醪满盎墨满斗,大笔如林插左右。
须眉如雪飞巨肘,一见惊喜不敢走。
三十年来云烟过,兼金一帧家家摩。
大江南北争搜罗,安得真迹如许多。
今对此书更悲泣,王祖装池王考笔。
王祖王考非人间,空窗开卷墨光湿,嗟嗟人兮人兮不如物。