九河不相形,互岳不相倾。
昭昭素明月,曾不患长庚。
周道本如砥,荡荡无榛荆。
人心不寥廓,眼底立疑城。
堂上失悬镜,庭中如沸羹。
君子秉贞操,不与世相争。
庄子羡全生,老氏戒近名。
超然狃外物,宠辱那能惊。
九河不相形,互岳不相倾。
昭昭素明月,曾不患长庚。
周道本如砥,荡荡无榛荆。
人心不寥廓,眼底立疑城。
堂上失悬镜,庭中如沸羹。
君子秉贞操,不与世相争。
庄子羡全生,老氏戒近名。
超然狃外物,宠辱那能惊。
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了诗人对人生、道德以及社会现象的深刻洞察。
首先,诗的开头“九河不相形,互岳不相倾”运用了自然界的形象来隐喻人与人之间的差异与独立性,九河与互岳各自保持自己的形态与高度,不因彼此而改变,象征着每个人都有独特的个性与价值,不应被外界强加的标准所束缚。
接着,“昭昭素明月,曾不患长庚”通过对比明亮的月亮与可能干扰视线的长庚星,表达了对光明正直品质的推崇,同时也暗示了在追求真理与正义的过程中,可能会遇到的挑战与干扰,但真正的光明不会因此而受影响。
“周道本如砥,荡荡无榛荆”则将道路比作砥石,比喻社会的公正与公平,强调了在这样的道路上,应该清除阻碍,让正义与公平得以顺畅地传播。
“人心不寥廓,眼底立疑城”揭示了人性的局限性和偏见,指出人们往往受限于自己的视野和认知,容易形成固有的观念和偏见,如同在眼前筑起了一座疑城。
“堂上失悬镜,庭中如沸羹”进一步阐述了道德与价值观的重要性,比喻失去道德指引的个人或社会,就如同失去了镜子的照耀,变得混乱不堪,无法分辨是非。
最后,“君子秉贞操,不与世相争”强调了君子之德,即坚持高尚的道德操守,不随波逐流,不与世俗争斗,体现了对道德坚守的崇高追求。
“庄子羡全生,老氏戒近名”引用了庄子和老子的思想,表达了对自然生活和淡泊名利的向往,认为真正的幸福和自由在于顺应自然,远离名利的诱惑。
“超然狃外物,宠辱那能惊”总结了全文,强调了超越物质和名利的束缚,保持内心的平静与超脱,即使面对荣辱得失,也能泰然处之,体现了诗人对精神境界的追求和对人生智慧的深刻理解。
整首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理,探讨了人性、道德、社会与自然的关系,以及个体在复杂世界中的定位与追求,展现了诗人对人生真谛的深刻思考和独到见解。
客来告予言,公身已不存。
反覆穷诘之,犹疑误诸闻。
精灵汩冠带,在世皆游魂。
正死得首邱,宁非主宰恩?
虽无畸行留,儒素人所尊。
轻彼粟帛庸,何以腴乾坤?
但悲贱子意,未罄公前论。
一绝中散弦,孤啸难为孙。
昨行经学宫,宫树深以昏。
荆芜高出廧,掩没霝星门。
门东著书屋,露洁篁为墩。
忍说弃砚旁,时有狐来蹲。
春阳已遍区,尺地犹不温。
顾我旧屐双,愁蹴枯苔痕。
遥知梅里东,新造埋诗坟。
铭石谁颍川,吾劣惭无文。
对峰覆云如白莲,侧峰云袅犹如烟。
近峰云作一龙走,远峰已裹千重棉。
断云略让峰出巅,峰与云势相摩研。
空飙一荡四云合,四云一白峰皆天。
我身纳入乱云里,隔面难索舆人肩。
云行下上身中悬,有如漫海之浪一叶飘其间。
但闻溪声过耳凉溅溅,衣袂欲蜕身欲鶱。
渺不知此身在天在云在峰路,又不知此身为龙为鹤为神仙。
既无金支翠旗左右交翩跹,岂其置我混沌未凿洪荒前。
低风一揭云过偏,隔云下裂千寻渊。
松厓萝峪夹奔瀑,乱石齿齿同钩连。
迷茫一堕不值化云去,如何高风一抑仍迷漫。
高风一抑更高揭,青霞红旭掩抑激射光新鲜。
又似送我赤城玉阙朝真元,入云为梦出云醒,道逢屐客尘中旋。
为言子行不蓑不篷笠,乌知下山之雨已溢千壑泉?
下山之雨虽溢千壑泉,慎毋出山东去改尔清沦涟,悠悠忽忽无还年。
《自华桃横冒云下紫树陵》【清·姚燮】对峰覆云如白莲,侧峰云袅犹如烟。近峰云作一龙走,远峰已裹千重棉。断云略让峰出巅,峰与云势相摩研。空飙一荡四云合,四云一白峰皆天。我身纳入乱云里,隔面难索舆人肩。云行下上身中悬,有如漫海之浪一叶飘其间。但闻溪声过耳凉溅溅,衣袂欲蜕身欲鶱。渺不知此身在天在云在峰路,又不知此身为龙为鹤为神仙。既无金支翠旗左右交翩跹,岂其置我混沌未凿洪荒前。低风一揭云过偏,隔云下裂千寻渊。松厓萝峪夹奔瀑,乱石齿齿同钩连。迷茫一堕不值化云去,如何高风一抑仍迷漫。高风一抑更高揭,青霞红旭掩抑激射光新鲜。又似送我赤城玉阙朝真元,入云为梦出云醒,道逢屐客尘中旋。为言子行不蓑不篷笠,乌知下山之雨已溢千壑泉?下山之雨虽溢千壑泉,慎毋出山东去改尔清沦涟,悠悠忽忽无还年。
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