客来告予言，公身已不存。
反覆穷诘之，犹疑误诸闻。
精灵汩冠带，在世皆游魂。
正死得首邱，宁非主宰恩？
虽无畸行留，儒素人所尊。
轻彼粟帛庸，何以腴乾坤？
但悲贱子意，未罄公前论。
一绝中散弦，孤啸难为孙。
昨行经学宫，宫树深以昏。
荆芜高出廧，掩没霝星门。
门东著书屋，露洁篁为墩。
忍说弃砚旁，时有狐来蹲。
春阳已遍区，尺地犹不温。
顾我旧屐双，愁蹴枯苔痕。
遥知梅里东，新造埋诗坟。
铭石谁颍川，吾劣惭无文。
《闻冯太史登府讣寄挽六章·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人姚燮在得知冯太史去世的消息后，所作的悼念之作。诗中充满了对逝者的深切哀思与缅怀之情。
首句“客来告予言，公身已不存”，开门见山，直接点明了消息的沉重与哀痛。接着，“反覆穷诘之，犹疑误诸闻”两句，表达了诗人对于消息的真实性的怀疑与确认的过程，体现了对逝者命运的关切与不舍。
“精灵汩冠带，在世皆游魂”描绘了逝者灵魂的状态，仿佛仍在世间游荡，却已失去了生前的形体与身份，充满了淡淡的哀愁与无奈。
“正死得首邱，宁非主宰恩？”诗人在这里引用了“首丘”的典故，表达出对逝者死后能够安息于故乡的欣慰，同时也暗示了命运的安排与神的恩赐。
“虽无畸行留，儒素人所尊”则赞美了逝者生前的品德与学问，即使没有特别的奇行，但在儒家的道德与学术上，仍受人尊敬。
“轻彼粟帛庸，何以腴乾坤？”诗人在此表达了对逝者淡泊名利、崇尚精神追求的态度的赞赏，认为这才是真正的丰盈与充实。
“但悲贱子意，未罄公前论”流露出对逝者未能完成遗愿的遗憾，以及对逝者子女未来的担忧。
“一绝中散弦，孤啸难为孙”则以音乐和歌声的孤独与难以表达的情感，进一步深化了对逝者的怀念与哀悼。
“昨行经学宫，宫树深以昏”、“荆芜高出廧，掩没霝星门”、“门东著书屋，露洁篁为墩”等描写，通过具体的场景与细节，展现了逝者生前的生活环境与工作场所，增强了诗歌的现实感与情感的深度。
“忍说弃砚旁，时有狐来蹲”则以狐狸蹲守砚台旁的场景，象征逝者生前的勤奋与专注，以及其精神的永存。
“春阳已遍区，尺地犹不温”、“顾我旧屐双，愁蹴枯苔痕”则表达了对逝者离去后的空虚与寒冷，以及对自身处境的忧虑与哀伤。
最后，“遥知梅里东，新造埋诗坟”、“铭石谁颍川，吾劣惭无文”则预示了逝者将被安葬在梅林之中，留下诗碑作为纪念，并表达了对逝者才华的敬仰与自己文才不足的自谦。
整首诗情感丰富，语言凝练，通过对逝者生平的回顾与哀悼，展现了深厚的人文关怀与对生命价值的深刻思考。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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