江上晚来山,宛似五湖绿。
我行霜尚繁,已听莺出谷。
三岁桃李花,天涯一何促。
非乏箜篌声,不解秦人曲。
长裾畏风尘,握粟厌童仆。
携手会稽云,扁舟未为速。
江上晚来山,宛似五湖绿。
我行霜尚繁,已听莺出谷。
三岁桃李花,天涯一何促。
非乏箜篌声,不解秦人曲。
长裾畏风尘,握粟厌童仆。
携手会稽云,扁舟未为速。
这首明代诗人蔡羽的《江上晚来山》描绘了一幅江边傍晚的静谧画面。首句“江上晚来山”,简洁地勾勒出傍晚时分江面上山峦的轮廓,晚霞映照下的景色如水墨画般宁静。接着,“宛似五湖绿”运用比喻,将山色比作五湖之水,形象地传达出翠绿的山色在暮色中显得深邃而迷人。
诗中“我行霜尚繁,已听莺出谷”两句,通过写自己在行走中感受到霜降频繁,同时听见黄莺从山谷中传出的鸣叫声,暗示季节更迭,春天的脚步临近。接下来,“三岁桃李花,天涯一何促”表达了对时光流逝的感慨,桃花李花的短暂开放仿佛催促着春天的匆匆离去。
“非乏箜篌声,不解秦人曲”暗含了诗人对音乐的欣赏和对故乡文化的怀念,即使有美妙的乐音,却无法替代对秦地(可能指家乡)风俗的深深眷恋。后两句“长裾畏风尘,握粟厌童仆”则流露出诗人对官场生活的厌倦,不愿被世俗琐事所累,向往自由自在的生活。
最后,“携手会稽云,扁舟未为速”表达了诗人渴望与友人一同远离尘世,驾舟游历山水的愿望,以会稽山的云雾为伴,扁舟出行似乎还不够快,显示出他对隐逸生活的向往和对现实的逃离。
整体来看,这首诗以景抒情,寓言寄志,展现了诗人对自然美景的热爱,对世俗生活的厌倦,以及对理想生活的追求。
人言老去不如初,我爱初心老转无。
懒向门前题郁垒,喜从人后饮屠苏。
杯盘甚简眠须早,礼数多宽拜要扶。
况复齁齁僧纸帐,鸡人不听禁庭呼。
慈溪先生擅天章,胸中奎壁躔诸郎。
君生坐后秀愈卓,骨骼昂昂气扬扬。
黄金满籯父训重,青简插架家传光。
九经本也末百氏,一目谁如我百行。
木根盘龙干必异,要须培植为栋梁。
宝气贯虹玉必粹,亦在磨琢成圭璋。
第方靴笠争径捷,难把章掖入时妆。
既不必效阮籍哭,亦不必学接舆狂。
仰天俯地道固在,往古来今人漫忙。
安居茅茨即台阁,隽永藜藿胜膏粱。
大蓬山下远尘境,晴岚暖翠松竹房。
小鉴湖中落天镜,明月清风芰荷裳。
内可以存养性情之正,外可以舒畅诗书之香。
上可以奉萱庭寿康之庆,下可以遂棣华和乐之常。
立我之大无愧怍,敬天之命为行藏。
不然荆璞轻自售,恐如梅实酸谁尝。
君不见苏老泉,年二十七始自强。
渟涵满腹抑不发,直待知我逢欧阳。
又不见徐仲车,力学笃孝母在堂。
大贤刮目他日事,自有了翁邹道乡。
《送黄少孺远游》【宋·陈著】慈溪先生擅天章,胸中奎壁躔诸郎。君生坐后秀愈卓,骨骼昂昂气扬扬。黄金满籯父训重,青简插架家传光。九经本也末百氏,一目谁如我百行。木根盘龙干必异,要须培植为栋梁。宝气贯虹玉必粹,亦在磨琢成圭璋。第方靴笠争径捷,难把章掖入时妆。既不必效阮籍哭,亦不必学接舆狂。仰天俯地道固在,往古来今人漫忙。安居茅茨即台阁,隽永藜藿胜膏粱。大蓬山下远尘境,晴岚暖翠松竹房。小鉴湖中落天镜,明月清风芰荷裳。内可以存养性情之正,外可以舒畅诗书之香。上可以奉萱庭寿康之庆,下可以遂棣华和乐之常。立我之大无愧怍,敬天之命为行藏。不然荆璞轻自售,恐如梅实酸谁尝。君不见苏老泉,年二十七始自强。渟涵满腹抑不发,直待知我逢欧阳。又不见徐仲车,力学笃孝母在堂。大贤刮目他日事,自有了翁邹道乡。
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