登山冲碎铁山云，铁笛飞声下界闻。
十数衲衣山趾立，语言犹是羲皇民。
《次洞野十绝发老株塘·其四入中峰寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅壮丽而神秘的登山景象，以及与古代文明相接的僧侣形象，充满了浓厚的历史文化底蕴和自然景观的壮美。
首句“登山冲碎铁山云”，以“登山”为引子，通过“冲碎铁山云”的动态描绘，展现出登山者的勇猛和决心，同时也隐喻了攀登知识或精神高峰的艰难与挑战。这里的“铁山云”不仅指自然界的云雾，也象征着重重困难和障碍，登山者在克服这些困难的过程中，展现了不屈不挠的精神。
第二句“铁笛飞声下界闻”，进一步渲染了登山者所达到的高度和影响。铁笛之声，既可理解为登山者自身发出的声音，也可能是指某种超凡脱俗的音乐或信号，它穿越云层，传遍人间，象征着智慧或精神力量的传播，能够触及到更广阔的世界。这不仅表现了登山者的非凡能力，也暗示了他们所追求的精神境界对周围世界的深远影响。
接下来，“十数衲衣山趾立”，描绘了一群僧侣站在山脚的形象。这里的“衲衣”指的是僧侣的传统服装，象征着他们的修行生活和对佛教教义的遵循。他们“山趾立”则表明了他们与自然的亲近，以及对山岳之神的敬畏。同时，这也暗示了他们在精神层面的坚定站立，如同山岳一般稳固。
最后一句“语言犹是羲皇民”，将僧侣们的言语与远古时代（羲皇时代）的民众相联系，表达了他们思想的深邃和与古老智慧的连接。这句话不仅赞扬了僧侣们言谈中的智慧和深度，也暗示了他们通过佛法传递的知识和道德观念，能够跨越时空，与人类历史上的先贤对话，体现了佛教文化的博大精深和永恒价值。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的寓意，展现了登山者的勇气与智慧，僧侣们的修行与精神追求，以及传统文化与自然景观的和谐共存，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。
- 作者介绍
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霍韬
霍韬（1487年-1540年），字渭先，号兀崖，南海县石头乡（现属广东省佛山市石湾区澜石镇）霍族人。霍韬平生勤奋上进，广博多学，文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年（1540年），霍韬在京暴病逝世，享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏，运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上，并在乡内建祠祀奉（祠现存），后人对他和石肯乡梁储，西樵大同乡方献夫，同称为明代南海县的“三老阁”。霍韬学博才高，著作甚多，有《诗经注解》、《象山学辨》、《程周训释》等。今有《霍文敏公全集》传世。朝代：明
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