世论可怜哉,无心任去来。
狙公徒自喜,鸥鸟浪相猜。
塞马宁非福,池鱼枉见灾。
扁舟从此去,回首谢氛埃。
世论可怜哉,无心任去来。
狙公徒自喜,鸥鸟浪相猜。
塞马宁非福,池鱼枉见灾。
扁舟从此去,回首谢氛埃。
这首诗是宋代诗人蔡戡的《丙辰罢郡得祠》,表达了作者对世态炎凉和官场生活的感慨。首句“世论可怜哉”揭示了对世人评价的无奈与同情,暗示了社会舆论的无情和冷漠。次句“无心任去来”表达了诗人对于官场浮沉的淡然态度,他无意于世俗的进退荣辱。
“狙公徒自喜”以猴子比喻那些得意忘形的小人,暗示他们自以为得计,实则无知可笑。而“鸥鸟浪相猜”则以鸥鸟之间的猜忌,映射出人与人之间的不信任和猜疑。这两句寓言式的表达,批判了世态的虚伪和人心的险恶。
“塞马宁非福,池鱼枉见灾”进一步深化了主题,指出塞翁失马未必是祸,池鱼之困也可能并非真正的灾难,以此揭示人生的无常和命运的不可预知。最后,“扁舟从此去,回首谢氛埃”表达了诗人决定远离尘嚣,驾舟归隐的决心,以扁舟为载体,象征着对纷扰世事的告别和对清静生活的向往。
总的来说,这首诗通过生动的比喻和深沉的哲理,展现了诗人对世态的洞察和对个人命运的反思,体现了宋代理性主义的文学特色。
传说桃源时避秦,千年一到武陵人。
鸡犬鲜逢山外物,桑麻未识世间春。
兵燹徵徭是何事,问津逝者葛天民。
源里遗民纷纷说,秦时苛政如火热。
六国子孙多系累,天下儒生半坑杀。
男儿负剑到长城,妇女纫针入南越。
我闻斯语犹未终,秦民怒发冲冠中。
秦时纲纪虽近暴,惨惨犹存华夏风。
百年礼乐未崩坏,三代车书尚遵同。
以暴衡暴祇百一,秦罪已是邱山崇。
岂似我今□化外,非法横施来自郐。
刀锯日日供牺牲,鞭扑朝朝催课最。
无丝、无苗亦税科,有丁、有户皆头会。
俎豆古风弃弁髦,衣服新制留蛮襘。
神山千里尽沦胥,文物一朝随芜秽。
穷奇食人口有牙,蚩尤为兽翅生背。
相逢不作同等看,胡髡越裸丑周冠。
颠倒天行无历纪,邱虚郡县有戈干。
饥饿夷、齐失薇蕨,艰难黄绮在商山。
秦时容得桃源在,桃源经今亦迁改。
忽荒净土与仙津,阨窄五洲兼四海。
秦人今更去遥遥,惆怅渔郎不相待!
《题近人所作「桃源问答游叙文」后》【清·洪繻】传说桃源时避秦,千年一到武陵人。鸡犬鲜逢山外物,桑麻未识世间春。兵燹徵徭是何事,问津逝者葛天民。源里遗民纷纷说,秦时苛政如火热。六国子孙多系累,天下儒生半坑杀。男儿负剑到长城,妇女纫针入南越。我闻斯语犹未终,秦民怒发冲冠中。秦时纲纪虽近暴,惨惨犹存华夏风。百年礼乐未崩坏,三代车书尚遵同。以暴衡暴祇百一,秦罪已是邱山崇。岂似我今□化外,非法横施来自郐。刀锯日日供牺牲,鞭扑朝朝催课最。无丝、无苗亦税科,有丁、有户皆头会。俎豆古风弃弁髦,衣服新制留蛮襘。神山千里尽沦胥,文物一朝随芜秽。穷奇食人口有牙,蚩尤为兽翅生背。相逢不作同等看,胡髡越裸丑周冠。颠倒天行无历纪,邱虚郡县有戈干。饥饿夷、齐失薇蕨,艰难黄绮在商山。秦时容得桃源在,桃源经今亦迁改。忽荒净土与仙津,阨窄五洲兼四海。秦人今更去遥遥,惆怅渔郎不相待!
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