非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。
非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。
这首诗描绘了一个年轻人去往王屋成为道士的情景,同时也展现了一位老母对儿子的挽留之情,以及一位新妇的哀怜。诗中还提及了对神仙传说的怀疑和对圣君贤相信任的心情。
首句“非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。”表明主角并非疯狂之人,却选择了成为道士的生活,这种选择在当时可能被视为不寻常。紧接着,“白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。”描绘了一位白发老母挡在门前,用尽各种方式挽留自己的儿子不让他离开,这种场景充满了亲情的力量和无奈。
诗中还提到一位年轻美丽的新妇“翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。”这位新妇可能是主角的妻子或爱人,她在送别时的哀伤情景被描绘得淋漓尽致。
接下来的两句“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”表达了对古代仙女和神话故事的向往,这里可能是对主角追求道术的一种解释。紧接着,“又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。”则抨击了当世人为了功名利禄而不择手段的社会现实。
诗中“神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。”表达了对那些关于神仙的传说的怀疑态度,这也反映出作者对于道术和世俗价值观的深刻思考。接下来的两句,“圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。”则是对统治者和賢臣不应被轻易蒙蔽以及他们所作决策的严肃态度。
最后几句“呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。”表达了诗人对于友情和道德教化的重视,并且强调了对那些不遵循正义教导的人的严惩。
整首诗通过多个角色的情感和行动,构建了一幅生离死别、世态炎凉的社会画卷,同时也反映出诗人对道德、信仰和现实的深刻思考。
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。