幅巾椹衣,杳然深靖。坐藓石床,横玉麈柄。
松声度曲,笑作风听。是故有琴,弦索不整。
人徒见其神和气平,颓然委顺。
至于垂绅正笏,守法奉命。
则活人之色严毅劲正,特不受富贵所吞,而有山林之韵。
究其心胸,山包海容。表里不隔,八窗玲珑。
盖游戏人间之出世,扶持洞上之宗风者也。
幅巾椹衣,杳然深靖。坐藓石床,横玉麈柄。
松声度曲,笑作风听。是故有琴,弦索不整。
人徒见其神和气平,颓然委顺。
至于垂绅正笏,守法奉命。
则活人之色严毅劲正,特不受富贵所吞,而有山林之韵。
究其心胸,山包海容。表里不隔,八窗玲珑。
盖游戏人间之出世,扶持洞上之宗风者也。
此诗由宋代高僧释德洪所作,名为《韩廉使奉御赞》。诗中描绘了一位韩姓廉使的形象,通过生动的笔触展现了其超凡脱俗的气质与内心世界。
首句“幅巾椹衣,杳然深靖”描绘了韩廉使的外在形象,他头戴宽大的布巾,身穿深色的粗布衣服,远离尘嚣,显得深沉而宁静。接着,“坐藓石床,横玉麈柄”进一步刻画了他闲适自在的生活状态,坐在长满青苔的石头床上,手中横握着一根洁白如玉的拂尘,营造出一种超然物外的氛围。
“松声度曲,笑作风听”两句,以自然界的松涛声与风声为背景,韩廉使似乎在其中找到了乐趣,他的笑声仿佛与自然融为一体,展现出一种与世无争的平和心境。接下来,“是故有琴,弦索不整”暗示了韩廉使不仅与自然和谐共处,还懂得欣赏音乐之美,但他的琴音并不追求技巧的完美,而是更注重心灵的共鸣。
“人徒见其神和气平,颓然委顺”描述了外界对韩廉使的印象,人们只看到他神态和气平和,随遇而安,却未深入了解其内心世界。然而,“至于垂绅正笏,守法奉命”则揭示了韩廉使在正式场合的另一面,他严肃庄重,遵守法度,履行职责,这种态度体现了他对权力与责任的尊重。
最后,“则活人之色严毅劲正,特不受富贵所吞,而有山林之韵”强调了韩廉使虽身处高位,却不被富贵所迷惑,保持着内心的纯净与淡泊,如同山林间清新的空气,给人以清新脱俗的感觉。“究其心胸,山包海容”表达了韩廉使胸怀广阔,包容万物,无论是面对自然还是社会,都能保持平和与宽容的态度。“表里不隔,八窗玲珑”则形容他内外一致,犹如窗户通透,没有任何隔阂,展现出一种真实而纯粹的人格魅力。
整首诗通过对韩廉使形象的描绘,展现了其超凡脱俗的境界,以及他在不同情境下展现出的多样性格特点,同时也传达了作者对于理想人格的追求与赞美。
杀鸡未肯邀季路,裹饭先须问子来。
但见中年隐槐市,岂知平日赋兰台。
海山入梦方东去,风雨留人得暂陪。
若说峨嵋眼前是,故乡何处不堪回。
枯松强钻膏,槁竹欲沥汁。
两穷相值遇,相哀莫相湿。
不知我与君,交游竟何得。
心法幸相语,头然未为急。
愿为穿云鹘,莫作将雏鸭。
我行及初夏,煮酒映疏羃。
故乡在何许,西望千山赤。
兹游定安归,东泛万顷白。
一欢宁复再,起舞花堕帻。
将行出苦语,不用儿女泣。
吾非固多矣,君岂无一缺。
各念别时言,闭户谢众客。
空堂净扫地,虚白道所集。
君王有意诛骄虏,椎破铜山铸铜虎。
联翩三十七将军,走马西来各开府。
南山伐木作车轴,东海取鼍漫战鼓。
汗流奔走谁敢后,恐乏军兴污质斧。
保甲连村团未遍,方田讼牒纷如雨。
尔来手实降新书,抉剔根株穷脉缕。
诏书恻怛信深厚,吏能浅薄空劳苦。
平生学问止流俗,众里笙竽谁比数。
忽令独奏凤将雏,仓卒欲吹那得谱。
况复连年苦饥馑,剥啮草木啖泥土。
今年雨雪颇应时,又报蝗虫生翅股。
忧来洗盏欲强醉,寂寞虚斋卧空甒。
公厨十日不生烟,更望红裙踏筵舞。
故人屡寄山中信,只有当归无别语。
方将雀鼠偷太仓,未肯衣冠挂神武。
吴兴丈人真得道,平日立朝非小补。
自从四方冠盖闹,归作二浙湖山主。
高踪已自杂渔钓,大隐何曾弃簪组。
去年相从殊未足,问道已许谈其粗。
逝将弃官往卒业,俗缘未尽那得睹。
公家只在霅溪上,上有白云如白羽。
应怜进退苦皇皇,更把安心教初祖。
《寄刘孝叔》【宋·苏轼】君王有意诛骄虏,椎破铜山铸铜虎。联翩三十七将军,走马西来各开府。南山伐木作车轴,东海取鼍漫战鼓。汗流奔走谁敢后,恐乏军兴污质斧。保甲连村团未遍,方田讼牒纷如雨。尔来手实降新书,抉剔根株穷脉缕。诏书恻怛信深厚,吏能浅薄空劳苦。平生学问止流俗,众里笙竽谁比数。忽令独奏凤将雏,仓卒欲吹那得谱。况复连年苦饥馑,剥啮草木啖泥土。今年雨雪颇应时,又报蝗虫生翅股。忧来洗盏欲强醉,寂寞虚斋卧空甒。公厨十日不生烟,更望红裙踏筵舞。故人屡寄山中信,只有当归无别语。方将雀鼠偷太仓,未肯衣冠挂神武。吴兴丈人真得道,平日立朝非小补。自从四方冠盖闹,归作二浙湖山主。高踪已自杂渔钓,大隐何曾弃簪组。去年相从殊未足,问道已许谈其粗。逝将弃官往卒业,俗缘未尽那得睹。公家只在霅溪上,上有白云如白羽。应怜进退苦皇皇,更把安心教初祖。
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