鼎立皈依地，宗分衍教年。
仙山涌阿育，华掌削金天。
牛乘连车至，龙文并藏悬。
光摇诸界合，影矗法轮圆。
定力超真宰，神功摄众权。
恒沙无量满，觉路几灯然。
證圣身俱幻，观空相欲捐。
三涂堪共指，从此不述川。
《三塔寺赋得三塔》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了三塔寺的壮丽景象与深厚的文化底蕴。开篇“鼎立皈依地，宗分衍教年”以“鼎立”形容三塔的庄严稳固，象征着佛法的坚定与传承的绵延。接着“仙山涌阿育，华掌削金天”运用夸张的手法，将三塔比作从仙山中涌出的宝塔，其华美如同在金色的天空中削出的璀璨之掌，展现出三塔的非凡与神圣。
“牛乘连车至，龙文并藏悬”则通过具体的场景描绘，展现了三塔寺的庄严与神秘，牛车的缓缓驶入，龙文的悬挂，都增添了寺庙的威严与历史的厚重感。接下来的“光摇诸界合，影矗法轮圆”更是将三塔的光芒与法轮的圆满形象化，象征着佛法的普照与圆满，以及对众生的庇护。
“定力超真宰，神功摄众权”表达了三塔寺在佛法修行中的崇高地位，其定力超越世间万物，神功能统摄一切权势，体现了佛法的深邃与广大。最后，“恒沙无量满，觉路几灯然”则以恒河沙数的满溢和几盏明灯的照耀，象征着佛法的无尽与引导众生觉悟的道路。
“證圣身俱幻，观空相欲捐”则揭示了佛法的真谛，即证悟圣者的身体也是虚幻的，观照空性时应舍弃一切执著。最后“三涂堪共指，从此不述川”表明三塔寺是引导众生脱离苦海、通往解脱之路的重要标志，从此不再述说世间的烦恼与苦难。
整体而言，这首诗通过对三塔寺的生动描绘，不仅展现了其宏伟壮观的建筑之美，更深刻地传达了佛法的智慧与慈悲，以及对众生解脱的深切关怀。
- 作者介绍
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彭孙贻
彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。朝代：明 字：仲谋/羿仁 号：茗斋 籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人 生辰：1615~1673年
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