君不见陶令门前栽五柳，聊为折腰辞五斗。
归来三径足欢娱，琴书得趣人谁有。
又不见和靖卜筑临西湖，湖山胜景天下无。
至今疏影横斜句，人与梅花共清癯。
古来逸士皆如此，一节纯全能终始。
三叹古风挽莫回，幸有玉岩人足比。
二十馀年养浩深，厌居朝市入山林。
此身出处无非道，忧世谁知一寸心。
愧予朱墨尘埃里，恨不岩前濯清泚。
想象入室芝兰馨，有□清庙遗音美。
闻说当年赠监书，蒲公之见特其粗。
要知命义吾儒事，愿学同游周邵苏。
《赋玉岩》全文
- 拼音版原文全文
赋 玉 岩 宋 /赵 希 融 君 不 见 陶 令 门 前 栽 五 柳 ，聊 为 折 腰 辞 五 斗 。归 来 三 径 足 欢 娱 ，琴 书 得 趣 人 谁 有 。又 不 见 和 靖 卜 築 临 西 湖 ，湖 山 胜 景 天 下 无 。至 今 疏 影 横 斜 句 ，人 与 梅 花 其 清 癯 。古 来 逸 士 皆 如 此 ，一 节 纯 全 能 终 始 。三 欢 古 风 挽 莫 回 ，幸 有 玉 岩 人 足 比 。二 十 馀 年 养 浩 深 ，厌 居 朝 市 入 山 林 。此 身 出 处 无 非 道 ，尤 世 谁 知 一 寸 心 。愧 予 朱 墨 尘 埃 里 ，恨 不 岩 前 濯 清 泚 。想 象 入 室 芝 兰 馨 ，有 □清 庙 遗 音 美 。闻 说 当 年 赠 蓝 书 ，蒲 公 之 见 特 其 粗 。要 知 命 义 吾 儒 事 ，愿 学 同 游 周 邵 苏 。
- 注释
- 陶令：指陶渊明。
折腰：屈身于权贵。
三径：代指隐居生活。
和靖：林逋的字。
卜筑：选择地点建造房屋。
监书：古代官职。
蒲公：指林逋。
周邵苏：周公、邵武、苏轼，均为历史上有德才的人。
- 翻译
- 您难道没看见陶渊明门前种了五棵柳树，只为摆脱官场折腰而归?
回到家中，三条小路已足够欢乐，弹琴读书的乐趣又有几人能有?
再看林逋在西湖边筑屋，那湖光山色举世无双。
他的诗句‘疏影横斜水清浅’，人与梅花都显得清瘦高洁。
自古以来的隐士都是这样，一生坚守节操始终如一。
我三次感叹古人的高尚风范无法挽回，幸好有像玉岩那样的人可以相比。
过去二十年间，我深深修养品德，厌倦了尘世纷扰，选择隐居山林。
我的人生进退都遵循道义，忧虑世事却无人理解我的心意。
我惭愧自己身处尘世，渴望能如古人般在山岩前洗净心灵。
想象自己身处满是芝兰香气的屋内，仿佛听到古代圣贤的教诲。
听说当年有人赠书给监书，那只是对林逋才华的粗浅认识。
要知道，我们儒家追求的是命运和道义，希望学习周公、邵武、苏轼他们的精神
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵希融的《赋玉岩》，通过对陶渊明和林和靖两位古代逸士的典故，表达了诗人对隐逸生活的向往和对儒家道德理想的追求。首联以陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园的生活为引，赞美其高洁情操。次联则描绘了林和靖在西湖边筑屋，享受山水之乐，以及他的诗句流传后世，象征着清高的人格魅力。
诗人感慨“古来逸士皆如此”，强调了高尚人格的始终如一，并以“三叹古风挽莫回”表达对古代隐士生活方式的深深敬仰。接着，诗人自谦身处尘世，希望能像玉岩隐士那样超脱尘埃，追求内心的清净。他将自己的生活与道义紧密相连，忧虑世事却保持淡泊之心。
最后，诗人提到蒲公的故事，表示自己虽身处文墨之中，但仍渴望能如古人般有高远的志向，学习周公、邵武、苏轼等贤者的道德典范。整首诗语言质朴，情感真挚，展现了诗人对隐逸生活的理想化追求和对儒家精神的坚守。
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