市隐居无定,名园不厌寻。
治生长计拙,学道野情深。
未得九仙骨,徒存五岳心。
何时同策杖,麋鹿放空林。
市隐居无定,名园不厌寻。
治生长计拙,学道野情深。
未得九仙骨,徒存五岳心。
何时同策杖,麋鹿放空林。
这首诗描绘了一位隐士的生活状态与心境追求。首句“市隐居无定,名园不厌寻”点明了这位隐士在繁华都市中寻求静谧之地,对名园有着浓厚的兴趣和向往,体现了他对于自然美景的热爱与追求。
接着,“治生长计拙,学道野情深”两句,揭示了隐士在世俗生活中的无奈与对道家哲学的深入探索。这里“治生”指谋生,但“拙”字表明其在世俗事务上的不擅长,而“学道”则展现了他对精神层面追求的执着,特别是对自然之道的深刻理解与认同。
“未得九仙骨,徒存五岳心”进一步阐述了隐士虽未能达到仙人的境界,但内心却充满了对山川大地的热爱与敬畏,这表达了他对自然美的向往和对超凡脱俗生活的渴望。
最后,“何时同策杖,麋鹿放空林”以期待的语气表达了隐士希望与志同道合者一同行走于山林之间,与麋鹿为伴,自由自在地生活在大自然之中,追求心灵的宁静与和谐。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触展现了隐士对自然的热爱、对超凡脱俗生活的向往以及对内心平静的追求,体现了明代文人对于理想生活方式的思考与向往。
列星光芒远近同,天河横来压孤篷。
溪容一碧看未尽,转入客子诗筒中。
筒中满贮千张纸,一路山川供役使。
古来霅水足高人,吾宗首说元真子。
都缘抱负经济才,有口挂壁常懒开。
樵青渔童与共载,大胜俗侣成群来。
可怜当时只名重,野鹤乘轩失威凤。
虽闻肖像登九重,收奖空言亦何用。
过五百年孙更痴,布裘棕屩骨格宜。
特来乃祖旧游处,三叫庶几亲见之。
见之不见俱莫问,人生只合将閒论。
倘来簪绂付儿嬉,圣贤用晦初未闷。
拍舷还望星与河,此身或是张志和。
一杯更醉投床睡,明日歌声犹震地。
杨侯相逢复见寒梅开,鬓色不带浓霜来。
君居山县适近我先垄,夜半应望灵气勃郁缠崔嵬。
去年竹寺倾樽罍,官来急救老眼饥。
西枢相公喜人物,搜材剔抉英雄窟。
苍松腴硬久阴崖,此亦鹖冠宁肯忽。
近闻一饭蒙异恩,快劄好阙休驰奔,我诗安得达相门。
春风后日自东起,太岁无缘只桃李。
去日不可再,来日焉可虚。
直待百事足,漫把四大拘。
黄河几曾清,白发莫旋乌。
全福贵安然,真乐难强图。
朴直自许我,才能不如渠。
巳盟方寸心,免苦六尺躯。
登台值明时,击壤容匹夫。
轻车历野寺,小船泛晴湖。
金鲫池内观,白猿洞前呼。
孤山未学林,长堤且怀苏。
珍实不满器,醇醪只携壶。
更带两耳铛,旋煮四腮鱼。
意均饱煖适,迹或升沉殊。
达人旷大观,万象归一途。
丹鼎鸡变化,佛性狗有无。
快荅此话头,拟议计即疏。